廣州黃埔“陸軍軍官學(xué)校”，是我國(guó)第一次國(guó)共合作期間，在共產(chǎn)國(guó)際和蘇聯(lián)的幫助下，孫中山親自創(chuàng)辦的軍事政治學(xué)校。孫中山為該校建構(gòu)了愛(ài)國(guó)、革命、忠于黨、不怕?tīng)奚?，英勇奮斗，為實(shí)現(xiàn)他的三民主義、五權(quán)憲法理想信念，救國(guó)救民的黃埔精神，為國(guó)家培養(yǎng)了大量棟梁之才，為國(guó)民革命，統(tǒng)一中國(guó)奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，具有重大的歷史意義和現(xiàn)實(shí)價(jià)值。

　　造就革命軍隊(duì)的未來(lái)軍官

　　孫中山親自創(chuàng)辦的廣州黃埔中國(guó)國(guó)民黨“陸軍軍官學(xué)校”，從1924年6月開(kāi)辦，至1928年3月，遷往南京，易名中央“陸軍軍官學(xué)校”，在不到4年時(shí)間內(nèi)，據(jù)人統(tǒng)計(jì)，第一期至第四期畢業(yè)的學(xué)生就有4981人。他們來(lái)自全國(guó)26省，并有朝鮮、越南、新加坡等國(guó)的革命青年前來(lái)學(xué)習(xí)。不少師生成了國(guó)民政府所屬各部門中的核心和骨干。

　　黃埔軍校是在共產(chǎn)國(guó)際和蘇聯(lián)的支援下建立的新型軍事政治學(xué)校，它的培養(yǎng)目標(biāo)是為“國(guó)民革命訓(xùn)練指揮干部”。正如孫中山所說(shuō)：“我們的首要任務(wù)是按照蘇聯(lián)式樣建立一支軍隊(duì)，準(zhǔn)備好北伐的根據(jù)地。”孫中山說(shuō)“按照蘇聯(lián)式樣”，并不僅僅是希望看到一支按照紅軍的組織原則建立起來(lái)的，遵循紅軍戰(zhàn)術(shù)思想的革命軍隊(duì)，重要的是力求使革命軍隊(duì)具有真正的人民性質(zhì)，組建一支救國(guó)救民的統(tǒng)一戰(zhàn)線的軍隊(duì)，造就革命軍隊(duì)的未來(lái)軍官。在蘇聯(lián)軍事顧問(wèn)，以及國(guó)共兩黨的共同努力下，黃埔軍校的學(xué)生不僅具有愛(ài)國(guó)、革命，救國(guó)，救民，服從黨指揮的政治理念，也學(xué)到蘇聯(lián)紅軍的軍事技能，具有軍事學(xué)問(wèn)和治國(guó)理念。

　　正在中國(guó)國(guó)民黨第一次全國(guó)代表大會(huì)召開(kāi)期間，蘇聯(lián)援助國(guó)民黨的第一批軍事顧問(wèn)波里亞克、格爾曼、捷列沙托夫、斯莫連采夫、切列潘諾夫等人就到達(dá)廣州，孫中山還聘請(qǐng)鮑羅廷為黃埔軍?；I備委員會(huì)的政治顧問(wèn)。孫中山說(shuō)，建立黃埔軍校就是為了造就一支真正的革命軍，造就一支有理想的革命軍作為國(guó)民革命的基礎(chǔ)。在蘇聯(lián)軍事顧問(wèn)，以及國(guó)共兩黨的共同努力下，黃埔建校后培養(yǎng)的學(xué)生不僅要具有軍事技能，更重要的是學(xué)生要具有較高政治素質(zhì)和有決心為實(shí)現(xiàn)孫中山的民族、民權(quán)、民生三民主義英勇奮斗和獻(xiàn)身的精神。黃埔軍校以“親愛(ài)精神”作為校訓(xùn)，是為實(shí)現(xiàn)孫中山手創(chuàng)之三民主義的革命軍校，也是孫中山遺留給中國(guó)人民的軍事遺產(chǎn)。

　　軍校開(kāi)辦期間，1924年10月，廣州地區(qū)就發(fā)生了商團(tuán)叛變事件。軍校師生執(zhí)行孫中山的命令，參與平定了商團(tuán)叛亂，首次樹(shù)立了黃埔軍校的軍威。1925年1月，盤踞東江的軍閥陳炯明趁孫中山北上，商談國(guó)是，與買辦商人、北洋軍閥相勾結(jié)，企圖進(jìn)攻廣州，形勢(shì)危急。1月30日，廣東革命政府決定由粵軍、滇軍和建國(guó)軍組成聯(lián)軍，分三路東征。軍校師生和教導(dǎo)團(tuán)組成的援軍，人數(shù)不過(guò)3000人，擔(dān)任右翼與粵軍共同作戰(zhàn)。黃埔軍校師生在戰(zhàn)斗中屢立戰(zhàn)功。在兩個(gè)月之間，取得第一次東征勝利。4月，國(guó)民黨中央執(zhí)行委員第77次會(huì)議，通過(guò)廖仲愷提出建立黨軍案，以黃埔軍的兩個(gè)教導(dǎo)團(tuán)為基礎(chǔ)，建立了國(guó)民黨“黨軍”。6月，滇系軍閥楊希閔和桂系軍閥劉震寰發(fā)動(dòng)叛亂，占領(lǐng)廣州。東征軍迅速回師平亂，留校的黃埔入伍生也配合作戰(zhàn)，一周之內(nèi)，平定了楊劉叛亂，光復(fù)了廣州。1925年6月，香港和廣州沙面工人舉行反帝大罷工，黃埔軍校師生積極支持工人的斗爭(zhēng)，投入反帝斗爭(zhēng)。在1926年7月北伐開(kāi)始前，黃埔軍校師生參加第二次東征，對(duì)統(tǒng)一廣東、鞏固廣東民主革命根據(jù)地，作出了重大貢獻(xiàn)。

　　誠(chéng)如中共黨員惲代英所說(shuō)：“中國(guó)人幾乎沒(méi)有人不知道‘黃埔’，青年幾乎沒(méi)有人不希冀能預(yù)做一個(gè)‘黃埔’的學(xué)生。‘黃埔’是新中國(guó)的建造者，‘黃埔’的學(xué)生人人都預(yù)備犧牲他們的精力生命，為被壓迫的中國(guó)四萬(wàn)萬(wàn)人殺開(kāi)一條血路。”所以他們是中國(guó)民族民主革命的愛(ài)國(guó)戰(zhàn)士：他們的勝利，“是中國(guó)全民族的勝利。”蘇俄指派來(lái)幫助孫中山改組國(guó)民黨和組織軍校的顧問(wèn)鮑羅廷也指出：“中國(guó)的國(guó)民革命必須為工農(nóng)群眾，加以小資產(chǎn)階級(jí)，革命的知識(shí)分子及革命軍之協(xié)力合作，在革命的國(guó)民黨領(lǐng)導(dǎo)下，并與世界革命運(yùn)動(dòng)密切聯(lián)合之革命，方能成功。”他說(shuō)：“黃埔學(xué)校為孫中山先生遺跡之精粹，黃埔學(xué)生必須保衛(wèi)此遺產(chǎn)而專貢獻(xiàn)于革命。”

　　蔣介石在日記中說(shuō)：黃埔軍校的生活十分困難。“我于（1924年）四月二十一日到廣州，三十六日入校視事，積極籌劃，到五月五日，第一總隊(duì)學(xué)生進(jìn)校，時(shí)間非常倉(cāng)促，又投考學(xué)生在廣州者一千二百多，在上海者五百名，因此為愛(ài)才起見(jiàn)，及增學(xué)額五百五十名，較原預(yù)算幾多一倍；至今日第二總隊(duì)學(xué)生又進(jìn)校，合計(jì)學(xué)生一千二百名，連教職員多至一千五百六十名，較原預(yù)算多至四倍以上；校舍不敷，欲擴(kuò)充，又為地域所限，乃分住省城講武與海軍校舊址，以致管教都不方便，生活一切，十分困難，實(shí)屬無(wú)法可想。務(wù)以耐凍、耐餓、耐熱、耐痛，振起強(qiáng)毅精神，便什么都不怕矣。十一日，總理令新軍改稱黨軍，并任公為軍事秘書。十三日，總理為召開(kāi)國(guó)民會(huì)議，啟程北上，午過(guò)黃埔，入軍校周視一過(guò)，檢閱學(xué)生演習(xí)戰(zhàn)術(shù)實(shí)施，閱畢，謂公曰：嗟乎！本校學(xué)生能忍苦耐勞，努力奮斗，如此必能繼續(xù)我之生命，實(shí)行本黨主義，今我可以死矣！言已，不勝悽嘆！公聞之，駭痛無(wú)已！

　　由此可見(jiàn)，黃埔軍校創(chuàng)造時(shí)，正如校長(zhǎng)蔣介石所記述，不僅校舍不足，連學(xué)生的吃穿都很成問(wèn)題，但由于軍校的成立凝聚著國(guó)共兩黨，中蘇兩國(guó)，共產(chǎn)國(guó)際代表的心力，由于他們的共同努力，克服困難，把黃埔軍校辦得有聲有色，培養(yǎng)了近代中國(guó)第一批革命軍人，盡管后來(lái)軍校的“領(lǐng)導(dǎo)人走上了不同的政治道路，但是在（20世紀(jì)）20年代中期，他們卻在同一個(gè)院墻里為中國(guó)革命做出了應(yīng)有的貢獻(xiàn)。”

　　黃埔軍校的學(xué)生之所以成為革命軍的骨干，自覺(jué)立志擔(dān)負(fù)起救國(guó)救民與建設(shè)新國(guó)家的重任，為國(guó)家建功立業(yè)，并凝聚有理想、有信仰、有奮斗和犧牲精神的革命青年一起奮斗，這與孫中山的教導(dǎo)和確立的辦校方針有密切的關(guān)系。黃埔軍校是孫中山親自創(chuàng)辦的軍事政治學(xué)校，黃埔軍校的師生也以實(shí)際行動(dòng)，堅(jiān)決執(zhí)行孫中山辦校的宗旨，努力實(shí)現(xiàn)孫中山為黃埔軍校建構(gòu)的愛(ài)國(guó)、革命、救國(guó)救民、不怕?tīng)奚?，英勇奮斗的精神，這就為國(guó)民革命軍的北伐統(tǒng)一中國(guó)奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

　　革命軍人要有救國(guó)救民的精神

　　據(jù)共產(chǎn)國(guó)際派來(lái)中國(guó)的代表馬林說(shuō)，共產(chǎn)國(guó)際為了同孫中山的國(guó)民黨建立聯(lián)系，1921年12月他親自帶著張?zhí)子缮虾＝?jīng)湖南，沿內(nèi)地到孫中山設(shè)于桂林的大本營(yíng)去，并同國(guó)民黨在廣州的領(lǐng)袖建立進(jìn)一步的聯(lián)系。馬林說(shuō)，從長(zhǎng)沙沒(méi)有火車或船只到桂林，他與張?zhí)状┻^(guò)中國(guó)無(wú)數(shù)的鄉(xiāng)村和小鎮(zhèn)，走了13天，12月23日才到孫中山的駐地。在桂林，馬林作為孫中山的客人停留了兩星期（也有說(shuō)在桂林停留9天），與孫中山進(jìn)行三次交談，主要是談國(guó)共兩黨建立聯(lián)合戰(zhàn)線、國(guó)際形勢(shì)以及中蘇美系等問(wèn)題。馬林向?qū)O中山建議：（一）組成一個(gè)能聯(lián)合各革命階級(jí)，尤其是工農(nóng)大眾的黨。（二）要有真正的革命武裝，應(yīng)建立一所軍官學(xué)校。孫中山從馬林那里得知蘇俄的政情，“心焉向往，聯(lián)俄之義以起”，黃埔建軍校也成為他的既定方針。

　　關(guān)于建軍的思想，孫中山前后有很大的變化，早在辛亥革命前，他只利用會(huì)黨（也稱為洪門）的力量革命，辛亥革命武昌起義之前，他主要是利用清朝的新軍和地方民軍。孫中山有改造新軍和民軍為革命建國(guó)服務(wù)的思想?？墒?917年護(hù)法運(yùn)動(dòng)開(kāi)始，他三次在廣州建立軍政府和國(guó)民政府，都是利用西南軍閥的軍隊(duì)，希望這些軍閥勢(shì)力能為統(tǒng)一中國(guó)和保衛(wèi)主權(quán)效勞，但都不成功。馬林訪問(wèn)桂林之前，他對(duì)集中桂林準(zhǔn)備北伐的粵、滇、贛軍發(fā)表演說(shuō)。他這次演說(shuō)的目的很明顯就是要將這些地方實(shí)力派、軍閥操控的武裝勢(shì)力改造為跟他一起北伐打倒北洋軍閥，統(tǒng)一中國(guó)的救國(guó)救民的革命軍隊(duì)。所以，他對(duì)集中桂林準(zhǔn)備北伐的粵、滇、贛軍將士很強(qiáng)調(diào)“精神教育”。

　　何謂精神？孫中山說(shuō)：“總括宇宙現(xiàn)象，要不外物質(zhì)與精神二者。精神雖為物質(zhì)之對(duì)，然實(shí)相輔為用?？紡那翱茖W(xué)未發(fā)達(dá)時(shí)代，往往以精神與物質(zhì)為絕對(duì)分離，而不知二者本合為一。在中國(guó)學(xué)者，亦恒言有體有用。何謂體？即物質(zhì)。何謂用？即精神。”他說(shuō)：“世界上僅有物質(zhì)之體，而無(wú)精神之用，必非人類，人類而失精神，也不是完全獨(dú)立之人。然而，今人心理往往偏重物質(zhì)，輕視精神，這是錯(cuò)誤的看法，“自余觀之，武器為物質(zhì)，能使用此武器者，全恃人之精神。兩相比較，精神能力實(shí)居其九，物質(zhì)能力僅得其一。”中國(guó)“今日而言救國(guó)救民，必須革命。革命須有精神，此精神即為現(xiàn)在軍人之精神。”而現(xiàn)在軍人的智、仁、勇三者，則為軍人精神之要素。能發(fā)揚(yáng)這三種精神，“始可以救民，始可以救國(guó)。”