正是因?yàn)檫@份“崇拜”與“寵愛(ài)”，在“笑不露齒、步不出裙”“大門(mén)不出、二門(mén)不邁”的“三從四德”封建教條下，秋瑾才能我行我素“不愛(ài)紅妝愛(ài)武裝”，在由義巷里隨意看“新書(shū)”，練擊劍，學(xué)巫家拳，騎馬。

　　可是，好景不長(zhǎng)。少時(shí)就曾立下“今古爭(zhēng)傳女狀頭，紅顏誰(shuí)說(shuō)不封侯”大志的秋瑾，對(duì)平淡的閨閣生活日漸厭倦，她向服部繁子吐露道：“夫人，我的家庭太和睦了，我對(duì)這種和睦總覺(jué)得有所不滿足。”

　　當(dāng)時(shí)，戊戌變法、會(huì)黨起義風(fēng)起云涌，八國(guó)聯(lián)軍侵華、《辛丑條約》陷百姓于水火之中。國(guó)門(mén)之外是長(zhǎng)槍短炮的轟炸，朝堂之上卻是怯懦腐朽的退縮。又遭遇父親在升任桂陽(yáng)直隸州知州路上乘鶴西歸，省內(nèi)新學(xué)浪潮的強(qiáng)勁東風(fēng)吹拂蓮城大地……如此種種，讓生于帝國(guó)斜陽(yáng)、長(zhǎng)于帝國(guó)末路的秋瑾一邊發(fā)出“可憐謝道韞，不嫁鮑參軍”“知己不逢歸俗子，終身長(zhǎng)恨咽深閨”之喟嘆，一邊又把她從秋風(fēng)秋雨的閨怨中拖曳出來(lái)，誓要做些“讓男人屈服，讓男人瞠目結(jié)舌”的事來(lái)。

　　論及秋瑾與丈夫王廷鈞的關(guān)系，湘潭市政協(xié)常委、研究室主任張作奇認(rèn)為，秋瑾與王廷鈞，一個(gè)是揮筆舞劍心比男兒烈的女俠，一個(gè)是“凡夫俗子”、溫順平和的丈夫；一個(gè)是“恩宗輕富貴、為國(guó)作犧牲”、立志獻(xiàn)身革命的壯士，一個(gè)是安于仕途的男士；一個(gè)是欲沖出封建禮教束縛的叛逆，一個(gè)是愛(ài)家盡責(zé)依順妻子的丈夫。他們的婚姻琴瑟和鳴，在一般人眼里似乎并不缺少什么，但在他們之間卻隱藏著一條深深的鴻溝，潛藏著深深的婚姻危機(jī)。同床異夢(mèng)、志各一方，命運(yùn)注定他們難以廝守到頭。

　　幽燕烽火幾時(shí)收，聞道中洋戰(zhàn)未休

　　漆室空懷憂國(guó)恨，難將巾幗易兜鍪

　　在今株洲市石峰區(qū)清水塘街道大沖村，一所集湘東民居與江浙徽派建筑于一體的三重院落，矗立在九郎山與二郎山、昭山連綿起伏的屏障里。

　　青磚黑瓦，飛檐翹角，典雅大氣，抬頭可見(jiàn)的“槐庭”二字，揮灑飄逸，筆墨之間仍氤氳著鑒湖女俠的文懷清氣與劍琴風(fēng)華。這里，便是秋瑾的又一處故居——大沖別墅?；楹?，秋瑾時(shí)常來(lái)此居住，“槐庭”，意喻夫妻琴瑟和鳴，門(mén)庭興榮尊貴。

　　“上世紀(jì)80年代的株洲地圖，標(biāo)的旅游景點(diǎn)就只有一個(gè)叫秋瑾故居。秋瑾是辛亥革命有功之臣，修復(fù)秋瑾故居就是對(duì)辛亥革命最好的紀(jì)念。” 株洲市石峰區(qū)委常委、宣傳部長(zhǎng)劉文星介紹。經(jīng)過(guò)3年的努力，2015年7月15日，修復(fù)后的“大沖別墅”正式對(duì)外開(kāi)放。

秋瑾在株洲的故居——槐庭   吳鎮(zhèn)宇 攝

　　修復(fù)后的秋瑾故居內(nèi)設(shè)有復(fù)原、秋瑾生平事跡、新群中學(xué)校史及婚俗共4個(gè)陳列。其中，復(fù)原陳列按照當(dāng)?shù)乩先嘶貞浐彤?dāng)時(shí)習(xí)俗，用近200件文物展示了清末民初的大戶人家生活場(chǎng)景。秋瑾生平事跡陳列分為“秋家有女初長(zhǎng)成”“身在‘槐庭’憂天下”“只身東海挾春雷”“閨裝愿爾換吳鉤”“拼將十萬(wàn)頭顱血”和“千秋萬(wàn)代鑄俠名”6個(gè)部分，用1000余幅老照片和數(shù)十件實(shí)物，展現(xiàn)秋瑾從一個(gè)封建官宦之家的閨秀成長(zhǎng)為決心救國(guó)救民的志士仁人的歷程。

　　“身不得，男兒列。心卻比，男兒烈！”“危局如斯敢惜身？愿將生命作犧牲。”“淵龍酣睡誰(shuí)驅(qū)起，飛向青天作怒波。四野農(nóng)民皆額首，名亭直欲繼東坡。”“看如此江山，忍歸胡虜？豆剖瓜分，都為吾故土。”“誰(shuí)為濟(jì)世彥？相與挽頹波。”在“槐庭”居住期間，秋瑾經(jīng)常到農(nóng)家訪問(wèn)，了解民間疾苦，勸婦女放腳和讀書(shū)，創(chuàng)作了一批豪放悲壯、感情濃郁深沉的詩(shī)詞與憂國(guó)憂民的詩(shī)作。

　　期間，她還輾轉(zhuǎn)湘江兩岸城郭、鄉(xiāng)村、古道，行吟岳陽(yáng)樓、屈子祠、賈誼宅、定王臺(tái)、馬王堆、芋園，去瀏陽(yáng)結(jié)識(shí)譚嗣同、唐才常。“這些經(jīng)歷讓她讀出了歷史的沉重，人世的炎涼；百姓的冷暖，大地的蒼茫。”王學(xué)東說(shuō)。從賈誼宅歸來(lái)后，心緒難平的秋瑾揮筆寫(xiě)下了“賈誼祠前載酒回，新聲才賦管弦催。他年書(shū)勒燕然石，應(yīng)有風(fēng)云繞筆來(lái)”之句，立下了報(bào)國(guó)宏愿。

　　處于衡陽(yáng)、衡山、湘潭、湘鄉(xiāng)4縣（市）交界處的今雙峰縣荷葉鎮(zhèn)神沖村，群山環(huán)抱，青山疊翠。一棟黑瓦黃墻的土坯房被青山綠水環(huán)繞，靜默無(wú)言。一百多年前，秋瑾曾多次隨夫從十八總坐船溯江而上，折向支流漣水，在湘鄉(xiāng)縣城上岸后，再換乘轎馬到達(dá)此地。

　　王廷鈞的親侄女，曾與王燦芝一同在上海競(jìng)雄女校學(xué)習(xí)、工作的王蘊(yùn)璉，在《回憶嬸母秋瑾》一文中說(shuō)：“我家原住湘鄉(xiāng)荷葉神沖。我四五歲時(shí)，看見(jiàn)秋瑾嬸母來(lái)我家，她每天在我母親房里看書(shū)，不出大門(mén)。”

　　后來(lái)，秋瑾在這里遇到了同樣具有愛(ài)國(guó)情懷與女權(quán)思想的唐群英（曾國(guó)藩堂弟媳）、葛健豪（蔡和森蔡暢之母），3人“情同手足，親如姐妹，經(jīng)常集聚在一起，或飲酒賦詩(shī)，或?qū)υ聯(lián)崆伲蛳缕逭勑?，往?lái)十分密切”。這段經(jīng)歷，讓她發(fā)出了“重重地網(wǎng)與天羅，幽閑深閨莫奈何”的吶喊，道出了“幽燕烽火幾時(shí)收，聞道中洋戰(zhàn)未休。漆室空懷憂國(guó)恨，難將巾幗易兜鍪”的《杞人憂》，對(duì)日后3人投身近代民主革命和女權(quán)運(yùn)動(dòng)產(chǎn)生了重大影響。秋瑾、唐群英、葛健豪被后人譽(yù)為“瀟湘三女杰”，秋瑾、唐群英更是和宋慶齡、何香凝、向警予、蔡暢、鄧穎超、帥孟奇一起入選“中華百年八大女杰”之列。

　　最后一次回到荷葉塘，時(shí)間的車(chē)輪已經(jīng)轉(zhuǎn)到了1907年。當(dāng)時(shí)，為了籌措革命經(jīng)費(fèi)，秋瑾來(lái)到湘潭，向婆家索要錢(qián)銀。之后，秋瑾乘船東去，此時(shí)她已決心“金甌已缺終須補(bǔ)，為國(guó)犧牲敢惜身”。

　　在老湘潭的8年生活，秋瑾將哀怨綿綿與鐵骨錚錚、柔情默默與忠俠烈烈搓揉搗碎，再重新“粘合加固”，讓“秋風(fēng)秋雨愁煞人”這一絕筆之句如夏花燦爛，百年后仍然芬芳散溢、歷久彌香。而她離開(kāi)湘潭后的革命生涯，終至魂歸昭山，也只不過(guò)幾年時(shí)間。有史家這樣評(píng)價(jià)：“秋瑾的出現(xiàn)，使中國(guó)近代史綱為之一振，辛亥革命才透出鮮活的亮色，秋瑾是中國(guó)幾千年來(lái)血薦軒轅的婦女第一人。”

　　“以前我甚至?xí)耄鋵?shí)就做我的曾祖母好了，我不要她做英雄。但是后來(lái)漸漸明白，如果將我自己也置身到當(dāng)時(shí)割地賠款、封建腐朽的年代，我也會(huì)像曾祖母一樣，流血抗?fàn)帯?rdquo;王學(xué)東說(shuō)。