作為軍事政治學(xué)校的任務(wù)，它首先是政治的，其次才是軍事的。所謂政治的，就是說它的教育理念是政黨的教育，是為實(shí)現(xiàn)黨的主義和政策而設(shè)立的軍事政治學(xué)校。黃埔軍校是中國國民黨創(chuàng)辦的，所以學(xué)校的組織系統(tǒng)，首先是校本部，以孫中山為校總理、蔣中正為校長、廖仲愷為校黨代表，組織校本部最高領(lǐng)導(dǎo)，直屬國民黨中央執(zhí)行委員會(huì)。很明顯，這是黨指揮軍隊(duì)的建制，黃埔軍校是中國國民黨的軍校，以軍校作為基礎(chǔ)創(chuàng)立的國民革命軍就是國民黨的黨軍，它不是國軍，因?yàn)楫?dāng)時(shí)國家處于分裂割據(jù)，軍閥武裝遍于南北各省，沒有中國的統(tǒng)一就不可能有中國的國軍。所以，為了統(tǒng)一而建立黃埔軍校，為組建國民革命軍培養(yǎng)人才，這是以孫中山為首的中國國民黨所采取的一項(xiàng)順應(yīng)時(shí)局的重大決定。這個(gè)決定是在國共合作的大前提下實(shí)施的，所以它也反映了當(dāng)時(shí)中國兩個(gè)主要政黨及工農(nóng)商學(xué)各階層的基本訴求，無疑它是正確的決策。孫中山在1924年6月16日，黃埔陸軍軍官學(xué)校開學(xué)典禮的演說中就此作了全面的闡釋。孫中山指出：“我們?yōu)槭裁从辛诉@個(gè)學(xué)校呢？為什么一定要開這個(gè)學(xué)校呢？”那是因?yàn)?ldquo;中國十三年的革命完全是失敗，就是到今天也還是失敗。”今天開辦這個(gè)學(xué)校就是要向俄國學(xué)習(xí)。俄國十月“革命一經(jīng)成功，便馬上組織革命軍”，而“我們革命，只有革命黨的奮斗，沒有革命軍的奮斗；因?yàn)闆]有革命軍的奮斗，所以一般官僚便把持民國，我們的革命便不能完全成功。”我們今天要開這個(gè)學(xué)校，“就是要從今天起，把革命的事業(yè)重新來創(chuàng)造，要用這個(gè)學(xué)校內(nèi)的學(xué)生做根本，成立革命軍。”何謂革命軍？“中國革命雖然有了十三年，但是所用的軍隊(duì)，沒有一種是和革命黨的奮斗相同的。我敢講一句話，中國在這十三年之中，沒有一種軍隊(duì)是革命軍。”所以要成為革命軍“便要從今天起立一個(gè)志愿，一生一世，都不存升官發(fā)財(cái)?shù)男睦恚恢雷鼍葒让竦氖聵I(yè)，實(shí)行三民主義和五權(quán)憲法，一心一意來革命。”立志做革命軍“要有高深學(xué)問做根本”，要造就高深學(xué)問，就要把關(guān)于軍事學(xué)和革命的道理的各種書籍及一切報(bào)章，都要參考研究。“革命軍是做救國救民的軍人”，所以“革命事業(yè)，就是救國救民。我一生革命，便是擔(dān)負(fù)這個(gè)責(zé)任。諸君都到這個(gè)學(xué)校內(nèi)來求學(xué)，我要求諸君，便從今天起，共同擔(dān)負(fù)這種責(zé)任。”[43]同一天，孫中山又發(fā)布“陸軍軍官學(xué)校訓(xùn)詞”：

　　“三民主義，吾黨所宗，以建民國，以進(jìn)大同。咨爾多士，為民前鋒，夙夜匪懈，主義是從。矢勤矢勇，必信必忠，一心一德，貫徹始終。”[44]

　　從孫中山對(duì)黃埔學(xué)生的要求和希望可知，黃埔軍校是為救國救民目標(biāo)而設(shè)立的，是為了實(shí)現(xiàn)中國國民黨和他的三民主義、五權(quán)憲法建國大綱而設(shè)立的，從他建立國民黨掌控的軍事學(xué)校來看，孫中山的教育理念完全是從蘇俄布爾什維黨統(tǒng)管紅軍的理念中移植來的。它的基本原則是按照黨的指導(dǎo)思想和政策培訓(xùn)革命軍的各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)，通過黨對(duì)軍隊(duì)的絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)去實(shí)現(xiàn)黨救國救民的目標(biāo)。這種政治教育的理念，在特定的歷史時(shí)期起著不可替代的作用。

　　沒有黃埔軍校，也就不會(huì)有國民革命軍，沒有國民革命軍，也就沒有1925-1927年的國民革命的勝利。從后來的實(shí)踐看，黃埔建軍是孫中山晚年思想發(fā)展的重要表現(xiàn)，是他經(jīng)過近40年的革命實(shí)踐才總結(jié)出來的沒有軍便沒有權(quán)，沒有權(quán)便不能建設(shè)國家的寶貴經(jīng)驗(yàn)。所以，黃埔建軍應(yīng)該肯定。但是黨軍也有其局限，這就是它不可能只是為國家民族服務(wù)，而主要是為階級(jí)利益奮斗，所以它是階級(jí)斗爭(zhēng)的工具，帶有狹隘的偏私和利已的傾向。這種傾向不能糾正，也就難免會(huì)在階級(jí)矛盾尖銳時(shí)變成為某些人的利已工具，1927年蔣介石利用國民革命軍發(fā)動(dòng)政變屠殺同在黃埔軍校學(xué)習(xí)生活的共產(chǎn)黨人便是明證。所以，作為軍校堅(jiān)持政治教育的理念是應(yīng)該的，但這種理念要防止軍校的學(xué)生向偏私方向發(fā)展，誠如孫中山所說“就是要從自己的方寸之地做起，要把自己從前不好的思想、習(xí)慣和性質(zhì)，象獸性、罪惡性和一切不仁不義的性質(zhì)，都一概革除。”“如果自己不能在心理上革命，就是此刻在這樣設(shè)備完全的軍官學(xué)校之內(nèi)研究軍事學(xué)，將來還是不能成革命軍，做革命軍的事業(yè)。”[45]孫中山所言甚是，但真正做起來則很難。黨軍向國軍轉(zhuǎn)變是一個(gè)艱難的過程，在代表階級(jí)利益的政黨掌握政權(quán)的歷史使命未完成時(shí)，軍隊(duì)只作為維護(hù)國家安全和抵抗侵略的職能也不可能完全確立，因此黨領(lǐng)導(dǎo)軍隊(duì)，黨指揮槍還是要堅(jiān)持的原則。歐美發(fā)達(dá)國家如英、德、法、美，它們的軍隊(duì)號(hào)稱國軍，但它們也得遵從執(zhí)政黨的意旨行事，不過它們法制較健全，能按一定的法制游戲行事罷了。所以，這里的問題不是黨該不該指揮槍，而是如何地指揮的問題。正因如此，對(duì)于孫中山的黨軍思想和黨指揮槍的原則要加深研究。當(dāng)然黨指揮槍，即保持政黨對(duì)軍隊(duì)的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，也有一個(gè)指揮得正確與錯(cuò)誤的問題，如果黨指揮槍濫殺無辜百姓也有一個(gè)是非問題的評(píng)判，但對(duì)于政黨指揮槍，不能不加分析地就加以否定。

　　[1]轉(zhuǎn)引自《黃埔軍校史料》續(xù)篇，廣東人民出版社1994年版，第378-383頁。

　　[2]廖仲愷：《中國和世界》，尚明軒、余炎光編：《雙清文集》上卷，人民出版社1985年版，第350-352頁。

　　[3]陳獨(dú)秀：《國慶紀(jì)念底價(jià)值》，《獨(dú)秀文存》，安徽人民出版社1987年版，第372-376頁。

　　[4]李大釗：《十月革命與中國人民》，《李大釗選集》，人民出版社1959年版，第401-402頁。

　　[5]孫中山：《中國國民黨第一次全國代表大會(huì)宣言》，《孫中山選集》，人民出版社1981年版，第590頁。

　　[6]李大釗：《北京代表李大釗意見書》，《黃埔軍校史料》（1924-1927），廣東人民出版社1982年版，第17頁。

　　[7]《中國國民黨孫總理勉勵(lì)同志文》，上海《民國日?qǐng)?bào)》1924年3月16日。

　　[8]萬仁元、方慶秋主編：《蔣介石年譜初稿》，檔案出版社1992年版，第157-158頁。

　　[9]孫中山：《致蔣中正電》，《孫中山全集》第9卷，中華書局1986年版，第526頁。

　　[10]萬仁元、方慶秋主編：《蔣介石年譜初稿》，第160頁。

　　[11]萬仁元、方慶秋主編：《蔣介石年譜初稿》，第162頁。