三.辛亥號角催奮進、百年砥礪鑄輝煌

　　值此辛亥革命110周年之際，我們在追思辛亥革命的不朽偉績，謳歌中華民族實現(xiàn)偉大復(fù)興的百年歷程，弘揚辛亥革命“振興中華”的革命精神的時刻，跨世紀(jì)的“少年中國”在毛澤東、鄧小平、江澤民、胡錦濤、習(xí)近平等同志為代表的幾代中國共產(chǎn)黨人，繼承孫中山先生的革命精神，團結(jié)、帶領(lǐng)全國各族人民，始終把自己的奮斗事業(yè)視為辛亥革命的繼續(xù)與發(fā)展。100年來，為爭取民族獨立、人民解放和振興中華，中國共產(chǎn)黨團結(jié)和帶領(lǐng)全國各族人民進行了艱苦卓絕的斗爭，打敗了國內(nèi)外一切反動勢力，取得了新民主主義革命的勝利，建立了中華人民共和國。之后，又經(jīng)過苦苦探索，開創(chuàng)了社會主義改革開放和現(xiàn)代化事業(yè)，成功走上了中國特色社會主義發(fā)展的道路。今天，一個綜合國力大大增強、人民生活水平總體趨向小康發(fā)展的強大的社會主義中國，巍然屹立于世界的東方，讓全世界的中華兒女倍感驕傲和自豪?？梢哉f如今的中國大地上呈現(xiàn)出一派“辛亥號角催奮進、百年砥礪鑄輝煌”的精神面貌。

　　(一)辛亥精神傳承愛國主義精神的主體思想

　　在我國五千多年的歷史發(fā)展進程中，中華民族形成了以愛國主義為核心的“勤勞勇敢、團結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、自強不息”的偉大民族精神，它是我們民族的生命和英靈，是我們民族生存和發(fā)展的強大動力，是整個中華民族自立于世界民族之林的重要基石。作為民族精神的核心價值中樞，愛國主義始終是中華民族團結(jié)統(tǒng)一的精神紐帶，始終是凝聚力和向心力的基本源泉，始終是推動中國社會發(fā)展進步的巨大力量。1840年鴉片戰(zhàn)爭以來，中國人民以不屈不撓、前赴后繼的精神與西方列強滅亡中國的罪惡企圖進行著殊死抗?fàn)?。百年辛亥浴血精神?ldquo;一課”，已成為當(dāng)今歷久彌新的民族精神進步的強大動力，它是中華五千年傳統(tǒng)文化和民族核心價值的繼承和高揚。古往今來人們總是贊揚愛國主義的壯舉，譴責(zé)分裂祖國的賣國主義丑惡行徑，把捍衛(wèi)祖國的利益、關(guān)心民族的命運和推動社會歷史發(fā)展的言行，作為衡量一切階級、政黨、團體和個人功過是非的尺度。一個有理想、有道德、有氣節(jié)、有奉獻的中國人，應(yīng)當(dāng)以祖國和民族利益之上，作為自己的人生奮斗的價值取向。愛國主義作為中華民族精神的核心，具有鮮明的民族性特征，這正如鄧小平同志指出：“中國人民有自己的民族自尊心和自豪感，以熱愛祖國、貢獻全部力量建設(shè)社會主義祖國為最大光榮，以損害社會主義祖國利益、尊嚴(yán)和榮譽為最大恥辱。”可以說愛國主義是海峽兩岸的中國人愛國觀念的凝聚和理性升華，是愛國觀念的最高體現(xiàn)。它應(yīng)當(dāng)包括以下幾層含義：一是要有熱愛社會主義祖國的深厚感情；二是要有為國為民“居安思危”的憂患意識；三是要有維護祖國尊嚴(yán)、民族氣節(jié)的責(zé)任意識；四是要有同分裂祖國行為作堅決斗爭的思想意識；五是要有報效社會、建設(shè)祖國的貢獻意識。愛國主義的主體思想具有鮮明的政治性，即世界上只有一個中國，中華人民共和國是代表中國的唯一合法政府。維護國家主權(quán)和領(lǐng)土完整是國家的核心利益，中國主權(quán)和領(lǐng)土完整不容分割。今日百年辛亥的浴血精神凝聚和激勵了海峽兩岸廣大民眾們赤誠之心，在“愛我中華、振興中華”的愛國主義精神感召下，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的愛國統(tǒng)一戰(zhàn)線達到了空前未有的巨大聯(lián)合，中國臺灣地區(qū)的主要黨派──中國國民黨、親民黨等完全認同中共以和平方式實現(xiàn)祖國統(tǒng)一的奮斗目標(biāo)，現(xiàn)在“臺獨”之輩已處在過街老鼠、人人喊打之境地，這就充分體現(xiàn)了中華民族所有擁有“自強不息、厚德載物”的歷經(jīng)磨難、生生不息、淳厚博大、兼容并包的民族偉大復(fù)興之力量。百年辛亥的中國發(fā)展歷程，證明了只有社會主義才能救中國，只有改革開放才能發(fā)展中國。堅持和發(fā)展中國特色社會主義是我們愛國主義時代的全新主題，它是以百年辛亥的“振興中華”為價值追求的社會主義，是與愛國主義相聯(lián)系的社會主義。中國特色社會主義反映了全體中國人民的共同利益，體現(xiàn)著“解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達到共同富裕”的社會主義本質(zhì)，并且要實現(xiàn)在本世紀(jì)頭20年全面建設(shè)惠及十幾億人口的更高水平的小康社會、在本世紀(jì)中葉建設(shè)富強民主文明和諧的社會主義現(xiàn)代化國家的偉大目標(biāo)。

　　(二)辛亥精神凝聚民族共同理想的核心價值

　　一個民族如果沒有優(yōu)秀的精神品格，不可能屹立于世界先進民族之林。以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神是當(dāng)今社會主義核心價值的精髓。百年辛亥所留給我們后人的最大財富，就是一種“忘我犧牲、振興中華”的精神動力。110年前，無數(shù)辛亥先烈們用“投死為國”和“以義滅身”的英雄壯舉，為我們后人們樹立了一個真正的中國人應(yīng)該具備的“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”、“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的高尚品質(zhì)。然而相比之下，百年之后的國家已變得強大昌盛，然而民眾的思想道德卻變得多為“顧小家，而不顧大家”，“講私德，而不顧公德”。如今社會充滿著“拜金”世俗風(fēng)氣，一切都在“向錢看”。現(xiàn)在社會已至于到了人們見到跌倒的老人，都不敢上前救助扶起的自畏狀況，這真是今日國人道德大大退步，乃至到了道德喪失的極大悲嘆??！在中國的臺灣省，還有一些人竟然為了謀取自己黨派一點點私利，竟然鐵了心也要走上“臺獨”叛國之路，這真是走到了“唯利是圖”，而不知羞恥的地步。這雖有點象早年魯迅、林語堂等人所言中國人的“國民性”問題，但細細再分析一下，魯迅、林語堂等人所處社會的老百姓相當(dāng)?shù)呢毨?，而現(xiàn)在的老百姓已經(jīng)不再為吃穿煩惱，為何變得如此利己呢？大概這一切都是“錢與權(quán)”惹得禍，人們不但對“扶起跌倒老人”有點不知所措，從官員到普通百姓都自愿成為“拜金”社會風(fēng)氣呈上的“蟻民”、“臣民”和“辮民”。今天我們回眸緬懷辛亥先烈百年前用大義凜然的“拋頭顱、灑熱血”為國捐軀的瞬間場景，先烈們?yōu)榱似创虺隽艘粋€“剪辮”共和的新世界，他們在英勇就義之時，心中只橫著“大丈夫，為國捐軀，死而無憾”的堅定信念，由于他們擁有那么一種浩氣長存的大無畏英勇氣概，所以他們不怕被砍腦殼，仍然堅貞不屈、勇于赴死。110年之后，當(dāng)我們深深緬懷他們的時候，不僅僅只搞一個什么祭奠儀式，或者搞一個什么紀(jì)念論壇、研討會什么的。更重要的是，百年辛亥的愛國主義浴血精神已經(jīng)成為一面歷史的明鏡，它具有對今日中國國民道德狀況進行剖析與評價的作用，而且就目前這種社會思想道德狀況，也非得借用百年辛亥浴血的愛國主義精神，來教育海峽兩岸的“龍的傳人們”，如何做到自尊、自勉、自強；如何做到愛國家，愛人民；如何做到舍小家，顧大家。由此百年辛亥的愛國主義精神，已經(jīng)成為海峽兩岸全體中國人心中“共同理想”崇高的核心價值，這個核心價值的精髓是由社會主義核心價值與“三民主義”（注：民族、民權(quán)、民生）核心價值中都包含的“愛國、愛民”和“民族團結(jié)、祖國統(tǒng)一、人心凝聚、社會和諧”等主要內(nèi)容，猶如“血融于水”交融組合、不可分割的理想結(jié)晶與價值升華。這正如我們黨的報告中所指出：“十四億大陸同胞和兩千三百萬臺灣同胞是血脈相連的命運共同體。”在這個“血脈相連的命運共同體”中所共存的核心價值，就是同一個“愛我中華、振興中華”的崇高理想。

　　(三)辛亥精神激勵今日少年中國的偉大復(fù)興

　　回眸110多年前，華夏百姓痛感清帝國衰敗老朽之際，已跨入20世紀(jì)新千年的1900年。當(dāng)時，梁啟超發(fā)表了一篇熱情磅礴的題為《少年中國說》的傳世檄文。那時候作為后來中共主要創(chuàng)始者的陳獨秀剛滿21歲，前一年因發(fā)表反清言論被其就讀的書院開除學(xué)籍，正準(zhǔn)備赴日留學(xué)，走出國門看一看世界。當(dāng)時另一位中共的重要創(chuàng)始者李大釗才11歲，在河北樂亭私塾念書，而同年也作為中國共產(chǎn)黨的主要締造者之一的毛澤東只有7歲。然而就是那篇振聾發(fā)聵的檄文“少年中國說”的理想種子，激勵了當(dāng)時中國舊知識分子不斷追求光明與進步的行動。之后的辛亥革命，用無數(shù)先驅(qū)者的血肉筑成了一道中華民族“共和民生”新的長城。經(jīng)過辛亥浴血洗禮的中國大地上，后來孕育出許多《新青年》和《每周評論》等傳播進步思想刊物的小綠草，這綠茵茵的小草不斷地傳遞著“少年中國”逐漸成長壯大的信息。到了1919年7月1日，中國革命的先驅(qū)者之一的李大釗先生創(chuàng)立了“少年中國會”。該會創(chuàng)建的根本宗旨是“本科學(xué)的精神為社會活動，以創(chuàng)造少年中國”。李大釗先生在“少年中國會”籌建會上作了主題為《“少年中國”的“少年運動”》的重要演講，李大釗先生說：“我們的理想，是在創(chuàng)造一個‘少年中國’。我想我們‘少年中國’的少年，人人理想中必定都有一個他自己所欲創(chuàng)造而且正在創(chuàng)造的‘少年中國’。你理想中的‘少年中國’和我理想中的‘少年中國’不必相同；我理想中的‘少年中國’，又和他理想中的‘少年中國’未必一致?？墒俏覀兊耐?，我們的朋友，畢竟都在攜手同行，沿著那一線清新的曙光，向光明方向走。那光明里一定有我們的‘少年中國’在。我們各個不同的‘少年中國’的理想，一定都集中在那光明里成一個結(jié)晶，那就是我們共同創(chuàng)造的‘少年中國’。仿佛像一部潔白未曾寫過的歷史空頁，我們大家你寫一頁，我寫一頁，才完成了這一部‘少年中國’史”。今天讓我們海峽兩岸的中國人都來重新細細品讀李大釗先生在102年前寫的這一小段文字，心中必然會有一種感悟、一種責(zé)任油然而生，無論是“三民主義”也好，還是“社會主義”也好，大家所追求的崇高理想都是為了一個“振興中華”的宏偉目標(biāo)，海峽兩岸的“龍的傳人”正如李大釗先生所言：“你理想中的‘少年中國’，和我理想中的‘少年中國’不必相同。”“我們各個不同的‘少年中國’的理想，一定都集中在那光明里成一個結(jié)晶。”正是這個“結(jié)晶”感召和凝聚我們攜手共同推進“振興中華”民族核心價值工程的偉大建設(shè)，如今在緬懷辛亥百年之祭時，更激勵著每一位海峽兩岸的中國人，“我們大家你寫一頁，我寫一頁”，來一起共同書寫描繪好我們中華民族偉大復(fù)興的“少年中國”新千年光輝歷史篇章。

　　（作者系民建上海市委理論研究委員會執(zhí)行主任）