3.婦唱夫隨，家有大事妻作主張?；楹?，家中大事小事都由秋瑾張羅，這不僅是因為她要年長王廷鈞二歲，當家理事早，而且能干，又有主見。1901年11月秋父壽南在湖南桂陽知州任上去世，秋瑾為這個大家庭作出了兩個規(guī)劃。第一個是秋王兩家合開“和濟錢莊”。1902年初，秋瑾以“孑身遠嬪，不欲暌違親屬”，令譽章未帶領家人回紹興故鄉(xiāng)，而是由父親原來任所的桂陽來到秋瑾所住湘潭定居。據(jù)秋宗章之回憶稱：當時秋瑾“斥私蓄數(shù)千金，又商于兄出資如之，合設和濟錢肆”秋瑾說服丈夫王廷鈞從夫家分得“萬金”，又將此錢與譽章在城內十三總合伙開辦“和濟錢莊”。起初生意尚好，略有盈余。錢莊聘任的經理為陳玉萱，此人貌似恭謹，其實生性狡詐，他欺秋譽章不懂經營生意，而秋瑾又處深閨，不便親自稽察。陳某于是欺上瞞下，肆意侵吞。次年歲末，母金全部用光，只好宣布清理。這時外人欠錢莊的錢無法追還，但錢莊欠客戶的錢必須還清。陳某還喪盡天良，又伙同手下人作弊，將已經兌換的錢票（當時湘潭各錢莊都發(fā)錢票，每張計值制錢一串）自后門拿出，遣其爪牙扮作販夫，再到前門入肆兌換。譽章最終靠典賣家產，“羅掘所有，得數(shù)百金”，不得不于1903年夏天扶父親靈櫬回紹興祖父所置“和暢堂”定居。

　　第二個規(guī)劃，秋瑾讓丈夫王廷鈞“賑款議敘工部主事”。此事被張翎六在《子芳先生夫婦合傳》中記錄。張翎六，湘潭人，當年在北京與秋瑾夫婦熟交后來成為親家即王沅德之岳父。文中稱：王廷鈞“于清光緒二十七年，以報效秦晉，賑款議敘工部主事”。是說王廷鈞為滿足秋瑾之要求，通過捐納而得到工部主事之官。捐納之資自然出自王氏之家。

　　通過以上兩事可看出，不但當秋父壽南去世后其兄秋譽章完全聽從秋瑾的主張，如勸全家定居湘潭，又勸兄長拿出父親遺留的資產與自己合開錢肆。而且在自己的小家庭中，丈夫王廷鈞亦完全服從她的主張，如勸丈夫從夫家分出“萬金”與兄長合開錢肆，又要求丈夫赴北京捐納為官等等。秋瑾在致兄譽章函中所說：“他日得于書記中留一名，則平生愿足矣。”“所經意者，身后萬世名耳不則寧湮沒無聞。”②

　　4.美滿姻緣，“我的家庭太和睦了”。服部繁子是秋瑾在北京住居期間結識的日本籍好友，其夫服部宇之吉是當時京師大學堂的日文教師。服部繁子寫到秋瑾丈夫給她的第一印象是，長得很年輕，白臉皮，“一看就是那種可憐巴巴的、溫順的青年”，而且很靦靦腆腆的。繁子對秋瑾說：“在你家里你是男的，你丈夫是女的。”她還寫到，王子芳專門去拜訪過她，請求她答應帶秋瑾到日本去留學。當繁子告知“秋瑾的思想去美國也許更合適”，繼續(xù)勸告秋瑾赴美留學時，王廷鈞對繁子說：

　　我妻子非常希望去日本，我阻止不了，如果夫人不答應帶她去的話，我不知她將如何苦我呢。盡管家里有兩個幼兒，我還是請求你帶她去吧。留學也好，觀光之后再回來也好，任她去吧。要是留學，在東京我還有三四位朋友，可以托他們照顧，不會給夫人增添麻煩。她是無論如何都要去的，與其讓她跟別人去，不如拜托給夫人更使我放心。③

　　關于秋瑾和她丈夫的關系，服部繁子也有記述，是根據(jù)秋瑾對服部繁子所說，和我們一般想象以及通過其他資料所了解到的也不一樣。秋瑾談到她的家庭狀況時，竟然用了“我的家庭太和睦了”的表達，她說：

　　我的家庭太和睦了。我對這種和睦總覺得不滿足，甚至還厭倦。我希望丈夫強暴一些，強暴地壓迫我，那樣我才能有堅強的決心與男人抗爭。

　　1904年6月22日，秋瑾與服部繁子一行從永定門火車站出發(fā)前往天津，王帶著四歲的女兒送行:“面帶哀傷，發(fā)辮在風中吹得零亂，看著讓人痛心?？伤€像一般丈夫應做的那樣，提醒秋瑾一路保重，到日本后來信。”火車啟動，秋瑾轉身落淚，惜別之情與常人夫妻無異?？傊?，秋王婚姻總體正常，雖有矛盾，但未激化，實為公共視野中的美滿姻緣。

　　二、怨恨情：恨鐵不成鋼

　　自父親秋壽南去世之后，秋瑾就一直在努力改變秋家大家庭的狀況。她不滿意紹興秋家經濟的衰落，不滿意秋家在官場上后繼無人，不滿意秋家讀書仕宦的傳統(tǒng)以及秋家數(shù)代的榮光在她這一代人身上斷絕，更不滿意丈夫非科舉出身而僅為捐納來的小官員，等等。所有這些不滿，最后統(tǒng)統(tǒng)集中在丈夫王廷鈞身上，并得以發(fā)泄：真是爛泥巴糊不上墻，恨鐵不成鋼。

　　1.生為女身，自幼立下男兒志向。秋瑾天資聰慧，記憶力極強，10歲時熟讀《四書》《五經》，11歲便學會寫詩填詞。她還常常捧著杜甫、辛棄疾等詩詞集，吟哦不已。她祖父秋嘉禾看著孫女這樣聰明，嘆道“可惜阿瑾是個女孩子，如果是男孩，考起來不怕不中。”祖父的這句無意之言，她卻牢記在心。秋瑾只恨生為女身，由此立下男兒志向。她讀書通大義，特別愛看劍俠傳。性格酷似男兒，十分向往求教武藝高強的人。在湘潭，原本就有武功底子的秋瑾拜師學習巫家拳，并很快就掌握了11套拳術和棍、單刀等器械的套路。巫家拳的名師十分重視武德，告誡門徒尚武不尚力，提出“狂妄之徒不教，輕浮之徒不教，忘恩負義之徒不教”的戒律。秋瑾練就一身好武藝，為以后參加艱苦的革命斗爭練就了強壯的體魄。

　　這位女才子，天性倔強，絕不肯屈服于男人之下，她對封建社會中重男輕女、男尊女卑的傳統(tǒng)觀念十分反感。她讀小說《芝龕記》，對女英雄秦良玉，沈云英備極推崇。少女時代曾寫有《題〈芝龕記〉》，其一云：

　　莫重男兒薄女兒，平臺詩句賜蛾眉。

　　吾儕得此添生色，始信英雄亦有雌。

　　到北京后，秋瑾的男兒志向更加強烈。繁子回憶秋瑾所說的話“先從外貌上像個男人，再從心理上也成為男人” ，“要讓男人屈服”，“一定要勝過男人 ”等等。作為一位世家小姐，無論從外貌還是心理上都要成為男人，當問起“女扮男裝又穿西服”的形象及其家庭時，她回答：

　　在中國是男強女弱，女子受壓迫。無論如何，我要成為男人一樣的強者，所以我要先從外貌上像個男人，再從心理上也成為男人。……我要讓男人屈服。……我不甘心無所事事地活著，我一定要勝過男人。④

　　秋瑾是一個“伉爽若須眉”⑤的女子。從秋瑾更字競雄，號鑒湖女俠，就可以看出秋瑾“身不得男兒列，心卻比男兒烈”⑥。她的志向是要作出一番男人也做不出的事業(yè)來。

　　2.琴瑟失諧，拗不過的“七年之癢”。王廷鈞自幼嬌生慣養(yǎng)，過慣了衣來伸手飯來張口的日子，加之比秋瑾小二歲，結婚之初還是個懵懂少年。據(jù)湘潭人張翎六寫王廷鈞“體清腆，面哲白，有翩翩佳公子之譽”。又說其：

　　讀書善悟，不耐吟誦。作文寫大意，不喜錘煉。不臨摹碑帖而書法秀麗。志遠大急于仕進，兩應童子試，一赴鄉(xiāng)鬧不與選，遂棄帖括⑦。

　　可知王廷鈞對科舉攻讀缺乏耐性和毅力，亦無其他天分，才疏學淺，難于唱和共語，更無法滿足秋瑾的角色期待，故這樁深為外界看好的姻緣，實則潛伏著極不和諧的音符。但凡婚后也會因愛情或婚姻生活的平淡規(guī)律，感到無聊乏味，要經歷一次危機的考驗。這就是所謂的婚姻“七年之癢”。自1896結婚到1903年定居北京的七年中，秋王也不例外發(fā)生過沖突。據(jù)記述，起因是某天王廷鈞讓秋瑾在家中做飯，說要招待客人，結果自己被朋友叫去喝花酒沒回來。秋瑾憤而著男裝到戲院看戲，王認為辱沒家門，并動手施以家暴，秋離家住進客棧，后來通過朋友的調解，最終又回到家中。實際上，在秋瑾的家庭生活中的確發(fā)生過家庭沖突甚至王廷鈞動手打人的情況。當然，肯定是打架打得很少，要不然怎么會一怒之下出走了呢!為什么會有沖突？他們婚姻基礎不牢固、 經濟地位的懸殊、文化層次的差別，都是原因。一首《謝道韞》能夠看得出秋瑾對這樁婚姻的失望。

　　詠絮辭何敏，清才掃俗氛。

　　可憐謝道韞，不嫁鮑參軍。

　　此詩一開始就描寫謝道韞如何才思敏捷，后兩句則暗含了一個“天壤王郎”的典故：謝道韞的丈夫王凝之是王羲之的兒子，這樁婚姻門當戶對，似乎不錯。但謝道韞出嫁后，非常瞧不起王凝之，回娘家以后心情不快。而秋瑾寫詠古詩，自然不僅僅是為古人打抱不平，實際上是曲折地表現(xiàn)了她自己對婚姻的不滿。所謂“天壤王郎”，這里指的就是丈夫王廷鈞。