今年是孫中山先生誕辰150周年。孫中山是近代中國的偉大人物，他用智慧和意志領(lǐng)導(dǎo)辛亥革命取得勝利，帶領(lǐng)中國人民走進(jìn)共和民主的新時(shí)代，開拓出一條振興中華、復(fù)興中國新的發(fā)展道路。孫中山既是一個(gè)政治符號(hào)，更是一個(gè)精神文化符號(hào)。孫中山文化體現(xiàn)了強(qiáng)烈的民族意識(shí)和民族精神，是海峽兩岸乃至海內(nèi)外中華兒女致力于反臺(tái)獨(dú)促統(tǒng)一和共同致力于振興中華，彌足珍貴的精神文化符號(hào) 。孫中山文化是我國近代文化的靈魂，其既領(lǐng)導(dǎo)和印證了近代中國文明進(jìn)程，又在21世紀(jì)繼續(xù)引領(lǐng)當(dāng)代中國文明走向。我們要傳承孫中山文化特質(zhì)，處理好其世界性和民族性關(guān)系，在吸收外來文化中賦予新的文化內(nèi)涵，并擴(kuò)展和活化其外延，不斷提升時(shí)代價(jià)值。 在現(xiàn)階段，我們要弘揚(yáng)孫中山文化精神，鞏固海內(nèi)外中華兒女的大團(tuán)結(jié)，發(fā)展最廣泛的愛國統(tǒng)一戰(zhàn)線，共同推進(jìn)祖國和平統(tǒng)一大業(yè)，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。

　　四赴臺(tái)灣，孫中山文化仍是實(shí)現(xiàn)國家統(tǒng)一的寶貴財(cái)富

　　孫中山先生在領(lǐng)導(dǎo)中國革命運(yùn)動(dòng)的歷史進(jìn)程中，為了推動(dòng)臺(tái)灣的抗日反殖運(yùn)動(dòng)，曾于1900年9月、1913年11月、1918年6月和1924年11月分別四次只身親赴臺(tái)灣，在臺(tái)灣播下革命的火種，使臺(tái)灣同胞的抗日光復(fù)運(yùn)動(dòng)與祖國大陸的資產(chǎn)階級(jí)民主革命融為一體。孫中山認(rèn)為國家只有統(tǒng)一才有民族復(fù)興。孫中山心系臺(tái)灣，即使在彌留之際仍不忘臺(tái)灣、不忘飽受日本殖民統(tǒng)治下的臺(tái)灣同胞，提出要廢除日中不平等條約，使臺(tái)灣回歸祖國。正因?yàn)榕_(tái)胞認(rèn)同祖國，所以也關(guān)注與支持辛亥革命，辛亥革命臺(tái)胞沒有缺席。1905年中國同盟會(huì)成立，1910年臺(tái)灣分會(huì)成立，兩岸同胞血溶于水的民族凝聚力得到升華，兩岸唇齒相依的革命同盟組織獲得新生。1912年他指出“中國不能收復(fù)臺(tái)灣，即無法立于天地之上”，這極大鼓舞了臺(tái)灣同胞和臺(tái)灣同盟分會(huì)的革命斗志。臺(tái)灣同胞銘記教誨，堅(jiān)持斗爭， 1945年10月25日臺(tái)灣終于重新回到祖國的懷抱臺(tái)灣得以光復(fù)。

　　在海峽兩岸分治67年的今天，孫中山先生的國家統(tǒng)一思想仍有強(qiáng)烈現(xiàn)實(shí)性，我們要繼承和發(fā)揚(yáng)孫中山關(guān)于國家統(tǒng)一是全體國民的希望和中華民族根本利益的思想，體現(xiàn)尊重歷史、尊重現(xiàn)實(shí)、尊重包括臺(tái)灣同胞在內(nèi)全體中國人民愿望的實(shí)事求是精神，達(dá)成兩岸同胞的思想文化共識(shí)?？梢?，孫中山文化已成為兩岸同胞共同的文化符號(hào)與文化認(rèn)同，與博愛理念的連接點(diǎn)和統(tǒng)一的精神象征，依然是聯(lián)系兩岸的精神信仰與文化紐帶。孫中山關(guān)于國家統(tǒng)一是中國內(nèi)政的思想和關(guān)于國家統(tǒng)一要以民眾為基本力量的思想，值得我們繼承和發(fā)展，要反對(duì)臺(tái)獨(dú)分裂勢力和外國干涉勢力，要始終貫徹寄希望于臺(tái)灣人民的方針，尤其是臺(tái)灣基層民眾和臺(tái)灣青年。如今臺(tái)灣許多地名文化仍與孫中山有關(guān)，兩岸的中山公園、中山路比比皆是，這說明孫中山文化不但是一份歷史記憶，更是一種文化符號(hào)的外化。在臺(tái)灣孫中山文化有相當(dāng)認(rèn)同度，兩岸同胞共同緬懷孫中山先生，就是要以振興中華為己任，把建立兩岸同胞命運(yùn)共同體作為共同追求。孫中山思想和精神對(duì)臺(tái)灣近百年的社會(huì)影響深刻，同胞同心、兩岸統(tǒng)一才有臺(tái)灣未來與民族振興，這也是孫中山文化成為兩岸同胞文化交流合作重要載體的基礎(chǔ)與核心。孫中山先生的立國方針中提出民族統(tǒng)一、領(lǐng)土統(tǒng)一、軍政統(tǒng)一、內(nèi)政統(tǒng)一和財(cái)政統(tǒng)一“五個(gè)統(tǒng)一”和“革命尚未成功，同志仍需努力”。孫中山關(guān)于和平統(tǒng)一國家，但不放棄使用武力的思想至今仍有強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)意義。孫中山曾說“統(tǒng)一是中國全體國民的希望，能統(tǒng)一，全國人民便享福，不能統(tǒng)一，全國人民便要受害”。當(dāng)前臺(tái)灣島內(nèi)“臺(tái)獨(dú)”勢力猖獗，我們更應(yīng)摒棄部分臺(tái)灣同胞誤認(rèn)為孫中山文化是國民黨帶到臺(tái)灣的錯(cuò)誤觀點(diǎn)認(rèn)識(shí)，要讓兩岸年輕人更多地熟悉、感悟和傳承孫中山文化。

　　“九二共識(shí)”是兩岸關(guān)系和平發(fā)展的定海神針，反獨(dú)促統(tǒng)是必由之路，兩岸同胞要不斷增進(jìn)互信、厚植共識(shí)、終結(jié)對(duì)立、撫平歷史創(chuàng)傷、攜手推進(jìn)兩岸關(guān)系和平發(fā)展，同心實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興。兩岸民間智庫要將孫中山文化作為重要的國家命題加以研究，并使其在當(dāng)今浩浩蕩蕩的世界潮流中重新煥發(fā)出時(shí)代價(jià)值光芒，在兩岸改革發(fā)展中順勢而為、達(dá)成更多互信與共識(shí)。

　　繼承和弘揚(yáng)孫中山文化，增強(qiáng)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的凝聚力

　　應(yīng)以孫中山文化資源開發(fā)為抓手，以建設(shè)全球華僑華人共同精神家園，著力提高孫中山文化影響力的當(dāng)代功能，用全球眼光和創(chuàng)新精神，追溯和審視孫中山文化，挖掘?qū)O中山維護(hù)國家統(tǒng)一、反對(duì)分裂的愛國主義思想。孫中山十分重視中華文化的道德資源，崇尚“忠孝、仁愛、信義、和平”。孫中山指出：“因?yàn)槲覀兠褡宓赖赂呱?，所以國家雖亡，民族還能存在，并還有力量同化外來民族。我們現(xiàn)在要恢復(fù)民族地位，除了大家聯(lián)合起來做成一個(gè)國族群體以外，就是要把固有的道德恢復(fù)起來。”我們要堅(jiān)持義利統(tǒng)一的新型價(jià)值觀和道德觀，倡導(dǎo)國家富強(qiáng)、社會(huì)和諧、人民幸福的價(jià)值共識(shí)。孫中山強(qiáng)調(diào)的忠更多是忠于國家、忠于人民。他講的公德即是愛國和利群，這些都與當(dāng)今社會(huì)主義核心價(jià)值十分契合，這也是與孫中山文化乃至整個(gè)中華文化作為價(jià)值基礎(chǔ)和本源。

　　文化是超越時(shí)空、超越分歧的使者，我們應(yīng)善于運(yùn)用孫中山文化所搭起的兩岸橋梁，增進(jìn)共識(shí)，尋求最大公約數(shù)，促進(jìn)兩岸關(guān)系在“九二共識(shí)”基礎(chǔ)上的良性發(fā)展。中華傳統(tǒng)文化是孫中山文化的根脈，孫中山文化既有全球意識(shí)、憂患意識(shí)，又有尋根意識(shí)、民族意識(shí)。他山之石可以攻玉，孫中山雖崇洋，但其更有中華價(jià)值偏好，就是“責(zé)任先于自由，義務(wù)先于權(quán)利，社群高于個(gè)人，和諧高于沖突”。我們要防止“拜金主義”和自我中心哲學(xué)的泛濫橫溢。孫中山十分重視社群和社會(huì)對(duì)個(gè)人的優(yōu)先性和重要性，強(qiáng)調(diào)“天下為公”，社群的公、國家社稷的公是更大的公，最大的公是天下的公道、公平和公益。當(dāng)今可理解為建設(shè)和諧社會(huì)更要注重教育機(jī)會(huì)公平、就業(yè)機(jī)會(huì)公平、分配公平和“五大關(guān)系”和諧，中華兒女應(yīng)同心同德、同向同行，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢積蓄更為驚世的洪荒之力。

　　提高孫中山文化的傳播力和認(rèn)同度，推動(dòng)實(shí)施 “一帶一路”建設(shè)的國家戰(zhàn)略

　　孫中山所言“講仁愛、重民本、守誠信、崇正義、求大同”，仍不失為全體海內(nèi)外中華兒女在推進(jìn)“一帶一路”建設(shè)中的座右銘。中華文化通過孔子學(xué)院促進(jìn)其在世界的傳播，也為海內(nèi)外中華兒女增強(qiáng)了文化自信。中華文化與西方近代文化形成了和而不同的對(duì)比，中西文化要相互包容和兼容，擇其善而從之，也應(yīng)“各美其美、美人之美、美美與共、天下大同”。

　　新時(shí)期海內(nèi)外中華兒女仍應(yīng)學(xué)習(xí)借鑒孫中山民族精神氣質(zhì)和內(nèi)涵，發(fā)揚(yáng)偉大長城精神，激勵(lì)人們進(jìn)一步增強(qiáng)中華民族偉大復(fù)興的民族意識(shí)和民族精神。通過傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的整合，尋民族文化之根，彰顯中華民族的向心力和統(tǒng)一祖國的凝聚力。歷史上海外致公堂也無不留下了孫中山的足跡，甚至促成同盟會(huì)會(huì)員一律加入致公堂，團(tuán)結(jié)一切力量光復(fù)中華、振興中華。孫中山在《建國方略》中說到“中國最有名之陸地工程者，萬里長城是也。”新時(shí)期在實(shí)施 “一帶一路”建設(shè)的國家戰(zhàn)略中，我們應(yīng)弘揚(yáng)孫中山文化，加強(qiáng)文化交流互鑒，講好中國故事，在保持個(gè)性 中增強(qiáng)對(duì)外話語權(quán)。如今，孫中山精神已演變?yōu)?ldquo;不到長城非好漢”的長城精神和積小勝為大勝的愈挫愈勇的“中國女排”精神，海內(nèi)外中華兒女必須鍥而不舍、齊心協(xié)力、推陳出新，不忘初心，繼續(xù)前行，以開放發(fā)展和包容發(fā)展的心態(tài)，在對(duì)傳統(tǒng)文化的繼承與批判的同時(shí)，選擇性地吸收世界多元文化之精華，通過古為今用、洋為中用，與時(shí)俱進(jìn)重塑中國人的人文理想與民族精神，確保國家文化安全，走中國特色社會(huì)主義道路，走一條促進(jìn)世界和平發(fā)展之路。孫中山提出的以“修身”為本的德治思想，“忠孝、仁愛、信義、和平”的德行天下主張，對(duì)我國與“一帶一路”沿線國家和地區(qū)人民共建共享“五通”工程具有極強(qiáng)的內(nèi)生動(dòng)力。對(duì)當(dāng)代世界宗教緊張、民族矛盾突出、生產(chǎn)資料分配不均、社會(huì)貧富懸殊所產(chǎn)生各種對(duì)抗沖突的語境下，為中西文化價(jià)值觀的互融互補(bǔ)和相得益彰，提供了有效思想武器和方法主張，構(gòu)建人類共同倫理。在孫中山文化對(duì)外傳播中增強(qiáng)中華文化的創(chuàng)造力、感召力和公信力，孫中山文化可成為超越國界、超越民族、超越時(shí)空的人類共同精神財(cái)富，更是海內(nèi)外中華兒女致力于實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興“中國夢”的不竭動(dòng)力源泉。

　　加強(qiáng)孫中山文化自覺，對(duì)振興中華具有十分重要的現(xiàn)實(shí)意義

　　文化自覺就是文化的自我覺醒、自我反省和自我創(chuàng)建。孫中山文化自覺思想的生成邏輯是“因襲”“規(guī)撫”和“創(chuàng)獲”，即因襲傳統(tǒng)文化，規(guī)撫西學(xué)和獨(dú)見創(chuàng)獲，孫中山的政治哲學(xué)就是“格物、致知、正心、誠意、修身、齊家、治國、平天下。”孫中山認(rèn)為西方文化只能借鑒，“要按照自己的社會(huì)情形”，合我們則用，改變積弱積貧的中國。他晚年更將三民主義與社會(huì)主義相結(jié)合，達(dá)到了時(shí)代文化高峰。他說：三民主義之首“民族主義”，淵于孟子，他將西方的民權(quán)思想與中國傳統(tǒng)民本思想嫁接成為新的“民權(quán)主義”，“民生主義”的文化淵源同樣是中西合璧的產(chǎn)物。總之，“三民主義”是孫中山文化自覺的重要理論成果，是中華“文化自覺”精神的邏輯展開的生動(dòng)實(shí)踐。

　　孫中山立足國情，放眼世界，學(xué)習(xí)借鑒與改造利用的文化價(jià)值取向，當(dāng)前在全球化語境下，進(jìn)一步提高國民文化自覺意識(shí)，促進(jìn)中華民族文化繁榮和實(shí)現(xiàn)中華民族復(fù)興仍有重大現(xiàn)實(shí)價(jià)值。在政治多極化、經(jīng)濟(jì)全球化和文化多元化的今天，文化自信更是中華民族克服一切困難和挑戰(zhàn)的精神力量，是更基本、更深沉、更持久的力量。我們要深刻意識(shí)文化自信的真諦，在文化繁榮發(fā)展中擔(dān)當(dāng)起更重要的文化使命，在挖掘文化積淀和成就文化繁榮中，更集中體現(xiàn)中華文化價(jià)值觀自信，培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，為當(dāng)代文化建設(shè)和先進(jìn)文化前進(jìn)方向提供強(qiáng)大的價(jià)值引導(dǎo)力、文化凝聚力和精神推動(dòng)力。增強(qiáng)文化自信要結(jié)合當(dāng)代中國改革創(chuàng)新發(fā)展的偉大社會(huì)實(shí)踐，知行合一，在堅(jiān)持以人民為中心的文化價(jià)值取向上增強(qiáng)文化自信，在“一帶一路”文化傳播和交流中增強(qiáng)文化自信。傳統(tǒng)文化是自信的根基，兼容并蓄是自信的關(guān)鍵，創(chuàng)新進(jìn)取是自信的生命，孫中山的偉大革命實(shí)踐軌跡正是中華文化自信最好的詮釋，孫中山文化是海內(nèi)外中華兒女共同的精神文化遺產(chǎn)。

　?。ㄗ髡呦蹬_(tái)盟中央兩岸文化交流委員會(huì)主任、泉州市政協(xié)副主席）