秋瑾，是近代著名的革命志士，也是著名女詩人。她的一生雖然短暫，但卻輝煌燦爛。她倡導(dǎo)男女平等，并身體力行的實(shí)踐著。近二十年的秋瑾研究，呈現(xiàn)出不一樣的活力。本文試圖在豐富的資料文獻(xiàn)中，對(duì)二十年來的秋瑾比較研究做一個(gè)回顧和總結(jié)，對(duì)后來研究者提供借鑒，使秋瑾研究更進(jìn)一步。

　　近些年來，尤其是進(jìn)入新世紀(jì)以來，秋瑾研究的視野越來也廣闊。秋瑾詩詞的比較研究成為熱點(diǎn)。就目前搜集的材料看，主要集中在秋瑾與李清照比較和秋瑾詩詞中與伍爾夫比較等。

　　一、秋瑾與李清照比較

　　李清照與秋瑾，被譽(yù)為“清末以前中國(guó)女界的兩座高峰”，兩人各自在所處的時(shí)代對(duì)女性文學(xué)的發(fā)展作出了無可取代的貢獻(xiàn)。秋瑾和李清照所處的時(shí)代不同，人生經(jīng)歷和文學(xué)創(chuàng)作風(fēng)格也不盡相同，但作為中國(guó)歷史上著名的兩代才女，比較研究雙方的文學(xué)創(chuàng)作的異同，從而找到女性文人特有的文學(xué)共鳴。

　　蔡勤《巾幗亦豪情――李清照和秋瑾詞作中的愛國(guó)情懷淺析》，以愛國(guó)情懷為切入點(diǎn)分析了秋瑾和李清照詞作中愛國(guó)情懷的不同表現(xiàn)風(fēng)格。李清照詞中的愛國(guó)情懷更為深沉，詞作多以身世之感抒愛國(guó)之情，詞風(fēng)婉約。秋瑾個(gè)性直率，在詞作中將筆墨傾注在揭露社會(huì)現(xiàn)實(shí)和抒發(fā)為國(guó)捐軀的豪氣中，詞風(fēng)豪放。李弗不《婉約、豪邁兩巾幗――李清照、秋瑾比較賞讀》劉光祖《李清照秋瑾詩歌風(fēng)格比較》同樣認(rèn)為李清照、秋瑾詞作風(fēng)格，一為婉約，一為豪放。

　　衛(wèi)青斌《秋瑾與李清照之對(duì)比研究》除了論述以上的觀點(diǎn)外，還特別從藝術(shù)風(fēng)格和前后期作品比較的角度論述。也有的研究者從李清照秋瑾詩詞內(nèi)容，意象等方面進(jìn)行研究。

　　除了詩詞的比較外，也有人將關(guān)注的焦點(diǎn)集中在秋、李兩人的生平比較上。李嵐《李清照與秋瑾悲劇人生之比較》，認(rèn)為李、秋有著共同的悲劇命運(yùn)――女卑的社會(huì)環(huán)境和自身至高的品學(xué)修養(yǎng)。由于這種共同的悲劇命運(yùn)，使她們的審美風(fēng)格偏愛殘、瘦之美。

　　二、秋瑾與伍爾夫比較

　　對(duì)秋瑾和伍爾夫的研究，湖南省教育廳有一個(gè)青年項(xiàng)目――“秋瑾與伍爾夫女性思想之比較”，對(duì)此進(jìn)行了專門系統(tǒng)的研究。在搜集的資料中，郭曉春的四篇文章《秋瑾與伍爾夫女性話語之比較》《秋瑾與伍爾夫女性思想之比較》《為有源頭活水來――秋瑾與伍爾夫女性主義思想之比較》《“風(fēng)骨”與“崇高”――從美學(xué)的角度看秋瑾和伍爾夫的作品》《秋瑾與伍爾夫女性話語之比較》分別從不同的角度論述了兩者不同，從而探索女性主義發(fā)展的普遍規(guī)律。

　　《秋瑾與伍爾夫女性思想之比較》《為有源頭活水來――秋瑾與伍爾夫女性主義思想之比較》兩篇，對(duì)秋瑾和伍爾夫作品中所表現(xiàn)出的女權(quán)主義思想做了系統(tǒng)全面的比較，并對(duì)女性思想的異同做了根源上的分析。

　　在郭曉春《秋瑾與伍爾夫女性話語之比較》，作者分別分析了秋瑾與伍爾夫女性話語特點(diǎn)。秋瑾詞作語言激進(jìn)，感情強(qiáng)烈，典故多；伍爾夫則表現(xiàn)為語言平實(shí)，諄諄說教，血書意味濃。并從文化傳統(tǒng)、社會(huì)環(huán)境、個(gè)人經(jīng)歷等方面闡述了兩者敘述話語的差異?！?ldquo;風(fēng)骨”與“崇高”――從美學(xué)的角度看秋瑾和伍爾夫的作品》，中西方的比較意味更濃，中國(guó)“風(fēng)骨”說和西方“崇高”說，作者將這兩種相同又相異的審美觀運(yùn)用在秋瑾、伍爾夫作品分析中，秋瑾作品風(fēng)清骨俊，伍爾夫作品則是崇高典范。

　　三、其他比較研究

　　周樂詩在《清末小說中的女性想象（1902――1911）》一書中，用一小節(jié)比較研究了秋瑾自身作為新女性的形象，秋瑾作品中的新女性形象和秋瑾作為文學(xué)作品中的新女性形象。通過三者的比較分析“對(duì)當(dāng)時(shí)以秋瑾為代表的一種以女豪杰為特征的新女性提供了一個(gè)切入的視角，也可看出秋瑾所處過渡時(shí)代的特征。“秋瑾自身形象與秋瑾文學(xué)作品中形象反差很大，作者把這歸咎為秋瑾的女性與革命意識(shí)超前，當(dāng)時(shí)的人是無法完全理解和接受的。周樂詩的研究視角顯然是受到當(dāng)代西方女性主義文學(xué)批評(píng)的影響，在同時(shí)期的秋瑾研究中，這一觀點(diǎn)是相對(duì)新穎的。

　　李玉潔《劉馬青霞與秋瑾比較》龍麗平《秋瑾詩文對(duì)歷代女性詩文突破初探》，秋瑾與謝道韞，秋瑾與呂碧成研究，將秋瑾和同時(shí)期才女，歷代女性文學(xué)比較，開啟了宏觀研究的思路。將秋瑾與同時(shí)期的才女比較，其著重點(diǎn)并不在詩詞歌賦的比較，而在于思想觀的比較。

　　秋瑾所處的年代，最主要的問題就是救亡圖存，文人已不滿足于詩歌吟唱，更重要的是吶喊，要求思想上的解放。《秋瑾與向警予婦女觀之比較》，秋瑾和向警予都主張婦女解放思想，但由于其所處階級(jí)的不同，其婦女思想解放也產(chǎn)生了質(zhì)的不同。通過這兩位婦女思想解放比較，可以看出近代婦女思想解放的發(fā)展歷程。

　　其他如《論李清照李煜詞風(fēng)格的同異》《柳永與李清照歌詞之比較》則根據(jù)詩歌風(fēng)格特點(diǎn)來比較，《美妙奇巧的比喻――試論李清照和埃米莉?迪金森的用喻技巧》《薩福和李清照詩歌創(chuàng)作比較研究》將比較對(duì)象側(cè)重于詩歌本身，即從文學(xué)創(chuàng)作技巧來比較。

　　四、結(jié)語

　　90年代以來，秋瑾研究開始出現(xiàn)新的生機(jī)和活力。比較研究、女性主義文學(xué)批評(píng)被廣泛應(yīng)用在秋瑾研究中，使秋瑾研究視野開闊，研究觀念新穎。但不足和局限同樣存在，比較研究這一領(lǐng)域，如上，研究者們力圖通過對(duì)比研究來擴(kuò)展新的研究領(lǐng)域，對(duì)秋瑾詩詞做新的詮釋。但是，大部分研究的內(nèi)容相對(duì)單調(diào)，創(chuàng)新內(nèi)容較少。大多數(shù)比較研究作品，只停留在兩個(gè)人物的作品獨(dú)立分析，結(jié)合創(chuàng)新的部分較少。

　　參考文獻(xiàn)

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　　[2] 郭延禮.秋瑾文學(xué)論稿[M].西安：山西人民出版社，1987.

　　[3] 郭延禮.秋瑾研究資料[M].濟(jì)南：山東教育出版社，1987.

　　[4] 郭長(zhǎng)海.秋瑾全集箋注[M].吉林：盡力文史出版社，2003.