孫中山是一位偉大的愛國主義者。誠如他自己所說：“文，愛國若命。”孫中山投身革命的時(shí)候，帝國主義列強(qiáng)“瓜分豆剖”中國的危機(jī)日趨嚴(yán)重。辛亥革命以后，中國更是軍閥割據(jù)、四分五裂。因此，孫中山始終把愛國主義與爭取民族獨(dú)立、捍衛(wèi)祖國統(tǒng)一緊密聯(lián)系在一起。

　　他畢生夢寐以求并為之不懈奮斗的是國家的獨(dú)立、民主和統(tǒng)一。反對國家分裂，維護(hù)國家統(tǒng)一成為孫中山愛國斗爭的一項(xiàng)重要內(nèi)容和緊迫任務(wù)。

　　中國不應(yīng)當(dāng)分裂而應(yīng)當(dāng)統(tǒng)一，是孫中山先生一貫的思想。早在1903年，他就著文抨擊“分割”中國領(lǐng)土的妄言，指出：“支那國土統(tǒng)一已數(shù)千年”，“支那民族有統(tǒng)一之形，無分割之勢”，中國人民決不允許列強(qiáng)“分割此風(fēng)俗齊一、性質(zhì)相同”之民族。”孫中山在創(chuàng)建南京臨時(shí)政府時(shí)，深切感受到全國人民“熱望祖國成為強(qiáng)大統(tǒng)一之中國”的迫切要求，宣布新成立的共和國“當(dāng)成為統(tǒng)一獨(dú)立與興盛之國家”。他在臨時(shí)大總統(tǒng)就職宣言中規(guī)定的對內(nèi)施政方針是，要實(shí)現(xiàn)“民族之統(tǒng)一”、“領(lǐng)土之統(tǒng)一”、“內(nèi)政之統(tǒng)一”等，堅(jiān)決反對任何分裂中國的政治方案。辛亥革命失敗后，針對國家四分五裂的局勢，孫中山無論在言論上或行動(dòng)上都更加重視國家統(tǒng)一問題，他在1917年和1921年所進(jìn)行的兩次護(hù)法運(yùn)動(dòng)，都是為了打倒軍閥、削平叛亂、統(tǒng)一中國、實(shí)行民主政治。他一再表示“竭志盡誠，以救民國，破除障礙，促成統(tǒng)一”。1921年4月，孫中山在廣州接見蘇俄記者時(shí)對統(tǒng)一問題的論述更為精辟。他說：“中國人民對于連綿不斷的紛爭和內(nèi)戰(zhàn)早已厭倦，并深惡痛絕。他們堅(jiān)決要求停止這種紛爭，將中國成為一個(gè)統(tǒng)一、完整的國家。”又說：“中國人民再也不能容忍別人瓜分自己的國家，他們希望統(tǒng)一，成為一個(gè)強(qiáng)大的和不可動(dòng)搖的民族。”并表示：“我們正在盡力完成賦予我們這一艱巨的歷史使命。”孫中山晚年要求國家統(tǒng)一的主張更加強(qiáng)烈，他順乎世界之潮流，合乎民眾之需要，毅然走上了“聯(lián)俄、聯(lián)共、扶助農(nóng)工”的道路。實(shí)現(xiàn)這一最偉大轉(zhuǎn)變的主觀原因，首先是由于他是一個(gè)真誠的愛國者。他是從祖國的前途和命運(yùn)來考慮問題，是為著實(shí)現(xiàn)“振興中華”的歷史使命方采取和共產(chǎn)黨攜手合作的英明決策的。他在國共合作后的1924年11月，毅然應(yīng)馮玉祥等人的邀請帶病北上，惟一目的是要貫徹國民黨“一大”宣言、政綱，“促進(jìn)國民會(huì)議的召開來廢除不平等條約，以謀國家的統(tǒng)一”。“他堅(jiān)定表示，在國民會(huì)議席上，第一點(diǎn)要打破軍閥，第二點(diǎn)要打破援助軍閥的帝國主義。打破了這兩個(gè)東西，中國才可以和平統(tǒng)一，才可以長治久安。其時(shí)，他北上的行動(dòng)遭到帝國主義和封建軍閥的反對，困難重重，險(xiǎn)象叢生。但他堅(jiān)持斗爭，無所畏懼，果斷地表示：“我為救全國同胞，求和平統(tǒng)一，開國民會(huì)議，去冒這種風(fēng)險(xiǎn)。”為了祖國的統(tǒng)一，孫中山在生命的最后時(shí)刻，依然無私無畏、鞠躬盡瘁。

　　孫中山認(rèn)為，中國之所以必須統(tǒng)一，不能分裂，一是中國“在歷史上向來都是統(tǒng)一的，不是分裂的”。千百年來，中國歷史發(fā)展的主流和中國人民意向所趨，是反對國家分裂，謀求和維護(hù)國家的統(tǒng)一。“中國是一個(gè)統(tǒng)一的國家，這一點(diǎn)已牢牢地印在我國的歷史意識(shí)之中，才使我們能作為一個(gè)國家而被保存下來，盡管它遇到了許多破壞的力量。”二是“‘統(tǒng)一’是全體國民的希望”，“是全國人民現(xiàn)在的心理”，“不只南方革命黨有這種思想，就是北方軍隊(duì)、學(xué)生和一般有覺悟的人民，都有這種思想”。實(shí)現(xiàn)國家統(tǒng)一，“這就是全國人民現(xiàn)在要做的大事”。“中國眼前一時(shí)不能統(tǒng)一，是暫時(shí)的現(xiàn)象”，因?yàn)榻y(tǒng)一是全國人民的福祉，“不能統(tǒng)一便要受害”。三是只有國家的統(tǒng)一和民族的團(tuán)結(jié)，才能使“中國變成很強(qiáng)盛的文明國家”，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大振興。四分五裂，只能使中國積貧積弱，永遠(yuǎn)處在落后的任人宰割的境地。

　　孫中山堅(jiān)持國家統(tǒng)一，反對分裂，旗幟鮮明地同制造“兩個(gè)中國”的圖謀進(jìn)行了堅(jiān)決斗爭。南北議和期間，帝國主義積極策劃由袁世凱作為新的代理人，同時(shí)也企圖“劃中國為二，限制共和政府于江南”，甚至試圖以此作為外交承認(rèn)的條件，公然向?qū)O中山提出“假如你們與北方協(xié)議，把國家劃分為二，每邊各別建立一個(gè)政府，你們也將得到承認(rèn)”。孫中山毫不含糊地予以痛斥：“不！那不行！我國人民的情緒是一致的”，“我們推翻清朝，承繼清朝的領(lǐng)土，才有今日的共和國。為什么要把向來統(tǒng)一的國家再來分裂呢？”他明確指出：“民國的幸福，以統(tǒng)一為主……我輩敬服漢高祖，推重明大祖，因彼等能統(tǒng)一國內(nèi)，增進(jìn)國民的幸福也。”他說，凡是熱愛祖國的中國人，“都是希望中國趕快和平統(tǒng)一的”；反之，凡是“提倡分裂中國的人一定是野心家”，是“中國之仇敵”。孫中山號(hào)召：“全體國民……一致去爭”祖國的統(tǒng)一與富強(qiáng)這樣一個(gè)“大目的”，“只有全國有組織的團(tuán)體一齊加入，才有力量”。

　　辛亥革命以后，一些人為軍閥割據(jù)、分裂中國的行徑張目，大肆鼓吹美國的聯(lián)邦制，主張中國分邦自治。孫中山對他們的反動(dòng)言論和圖謀予以嚴(yán)厲批判。他說，一些人主張，中國要像美國一樣富強(qiáng)，便應(yīng)該自定憲法，分邦自治。這種見解和思想真是謬誤到極點(diǎn)。美國獨(dú)立之后實(shí)行聯(lián)邦制，是因?yàn)槟?3邦向來完全分裂，不相統(tǒng)屬，所以不能不聯(lián)合起來。中國的情形與美國不同，中國東部向來分作18省，另外加上東三省及新疆共是22省。此外還有熱河。綏遠(yuǎn)、青海等許多特別區(qū)域及蒙古、西藏各屬地，這些地方在清朝260多年中，都統(tǒng)屬清朝政府之下；推到明朝時(shí)，各省也很統(tǒng)一；再推到元朝，不但是統(tǒng)一中國的版圖，而且?guī)缀踅y(tǒng)一歐亞兩洲；推到宋朝，各省原來也是統(tǒng)一的，到了南渡以后，南方幾省也是統(tǒng)一的；更向上推到唐朝、漢朝，中國的各省沒有不是統(tǒng)一的。從歷史上看，統(tǒng)一之時(shí)是治，不統(tǒng)一之時(shí)是亂。美國之所以富強(qiáng)，不是由于各邦之獨(dú)立自治，而是各邦聯(lián)合后的進(jìn)化所成的一個(gè)統(tǒng)一國家的結(jié)果。中國歷史上既是統(tǒng)一的，便不應(yīng)該分邦自治。近現(xiàn)代史中的一些野心家割據(jù)地盤，像唐繼堯割據(jù)云南。陸榮廷割據(jù)廣西、陳炯民割據(jù)廣東，這種割據(jù)式的自治，是有害于國家和人民的。孫中山明確指出，中國眼前的不統(tǒng)一是暫時(shí)的現(xiàn)象，我們定要鏟除。國人萬不能有名為分邦自治，實(shí)為武人割據(jù)、分裂國家作護(hù)符的謬誤主張。

　　孫中山認(rèn)為，實(shí)現(xiàn)國家統(tǒng)一要靠中國人自己的努力，排除擾亂中國的外國勢力。他說，今日之中國，正是萬國眈眈虎視的時(shí)候，如果中國人“自己相爭，四分五裂，豈不是自亡其國？近來志士都怕外人瓜分中國，兄弟的見解卻是兩樣。外人斷不能瓜分中國，只怕中國人自己瓜分起來，那就不可救了。”我們中國人定要自覺承擔(dān)起責(zé)任，消除紛爭，把國家導(dǎo)向獨(dú)立、民主和統(tǒng)一。中國的統(tǒng)一，斷不能指望外國列強(qiáng)，相反，中國內(nèi)亂、分裂，莫不與列強(qiáng)有關(guān)。因?yàn)?ldquo;凡為軍閥者，莫不與列強(qiáng)之帝國主義發(fā)生關(guān)系；而列強(qiáng)亦即利用之，資以大借款，充其軍費(fèi)，使中國內(nèi)亂，糾紛不已，以攫取利權(quán)，各占勢力范圍。由此點(diǎn)觀測，可知中國內(nèi)亂，實(shí)有造于軍閥。”1924年孫中山從廣東北上期間多次談話指出，革命以來疊次發(fā)生亂事，均因各國援助一派武人所致。因此，排除擾亂中國的外國勢力，中國的和平統(tǒng)一才有可能。

　　孫中山在崇高的愛國主義旗幟下，堅(jiān)決反對分裂，維護(hù)祖國統(tǒng)一，留下的遺訓(xùn)至為寶貴。時(shí)至今日，臺(tái)灣與祖國大陸仍處在人為的分裂之中。它不符合中國歷史發(fā)展趨向和兩岸人民的根本利益，也違反孫中山先生的諄諄告誡。促進(jìn)兩岸的和平統(tǒng)一，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，是兩岸同胞義不容辭的神圣職責(zé)。歷史潮流是不可違逆的，誰要是反其道而行之，又拒絕改弦易轍，就難免成為民族的罪人。愛國主義是千百年來鞏固起來的對自己祖國的一種最深厚的感情。這種感情是包括臺(tái)灣人民在內(nèi)的今天中國各族人民團(tuán)結(jié)一致的思想基礎(chǔ)。不管什么勢力，都不可能最后破壞這個(gè)基礎(chǔ)，祖國的統(tǒng)一是一定要實(shí)現(xiàn)的。（作者金怡順，摘自2005年第1期《當(dāng)代世界與社會(huì)主義》）