前幾年，筆者應(yīng)日本神戶學(xué)院大學(xué)的邀請，去該校作了短暫的的研究訪問。說它短暫，那是因?yàn)檠芯炕顒忧昂笾挥?0天。先前也曾多次赴日，但每次都是自已帶著研究題目去看書、查資料，搞研究，時間也比較長，但這次則是個例外，是應(yīng)邀去指導(dǎo)該校的研究生如何“讀檔”“研檔”。

　　這是一批甲午戰(zhàn)爭前在日經(jīng)商的華僑華人的檔案資料，因?yàn)樗申愂劳易搴笕颂峁?，陳氏家族的商號?ldquo;泰益號”，所以，日本學(xué)人稱其為“泰益號文書”，總數(shù)約五、六萬件。因?yàn)槟甏眠h(yuǎn)，歷經(jīng)清道、咸、同、光、宣五朝和民國時期，許多檔案經(jīng)多年水浸蟲蛀鼠咬，已無法辨認(rèn)。又因文書多用商業(yè)用語，夾雜閩、粵、蘇等地方言，很不規(guī)范；甚至為了保守商業(yè)機(jī)密，使用代碼，代指和暗語，這就更增加了讀檔的難度。且不說當(dāng)代的日本文科研究生閱讀不了，即使中國的文科研究生也深感吃力。

　　笫一次鴉片戰(zhàn)爭前，清朝實(shí)行閉關(guān)政策。當(dāng)時的日本亦實(shí)行鎖國，中日貿(mào)易多由民間私商之間進(jìn)行，有記載說，在康熙四十年至康熙五十四年（1701－1715）間，中國每年通過私商，購倭銅400萬斤左右，主要用于鑄造錢幣。這種民間貿(mào)易到咸同年間也從未停止過。曾任清朝戶部尚書的翁同龢在其日記中就有通過天津商人購買倭銅的記載。咸豐十年（1860）不平等的《北京條約》簽訂，使西方資本主義列強(qiáng)進(jìn)一步打開中國大門。西方的自由貿(mào)易制度為華商從事中外貿(mào)易提供了廣闊的空間和時間。而鄰近的日本則于同治七年（1868），實(shí)行明治維新，結(jié)束了長期的鎖國政策，對外實(shí)行自由貿(mào)易。同治十年（1871）中日簽訂《中日修好條規(guī)和通商章程》。此后，中國東南沿海沿江的廣東、福建、江蘇及江西、安徽等地的華商先后前往東南亞、香港、日本等地，從事海產(chǎn)品和中藥材方面的貿(mào)易。“泰益號”創(chuàng)始于光緒二十七年（1901），創(chuàng)辦人為旅日華商陳世望。“泰益號”的前身為“泰昌號”，創(chuàng)辦于咸豐十一年（1861），創(chuàng)辦人為陳世望的父親陳國梁（即陳瑞椿）。陳國梁于道光年間來日，先開雜貨店，后與黃姓、沈姓、何姓華商合股創(chuàng)辦“泰昌號”。“泰昌號”開張之日，閩商鄭有德特賀一聯(lián)：“大道咸宜，福祿是保；興和迪吉，信義斯亨”。同光年間，與“泰益號”貿(mào)易往來的，有上海小東門各水產(chǎn)號、臺北迪化街捷茂行，廈門的洪本部，大連的奧町一金城義、煙臺的馬祖宮以及香港灣仔一帶的水產(chǎn)行等。

　　因?yàn)橐笇?dǎo)研究生讀檔和研檔，自己就必須要先看檔，找出幾份有代表性的檔案對同學(xué)生進(jìn)行講解和指導(dǎo)。在中村哲夫教授的安排下，我查看了“泰益號文書”編目，挑選了其中一部分檔案進(jìn)行閱看。這次閱檔，時間雖短，但收獲不少。使我對同光之際中日民間海上貿(mào)易情況有了一定的了解。

　　當(dāng)時清朝正興起以“富國強(qiáng)兵”為目標(biāo)的洋務(wù)運(yùn)動，日本的改革也剛起步。日本雖屢屢要求中國與之重訂條規(guī)和通商章程，希望添加西方列強(qiáng)強(qiáng)迫中國簽訂的不平等條約中的“利益均沾”內(nèi)容，但均遭到清朝嚴(yán)正拒絕。根據(jù)直隸總督兼北洋大臣李鴻章提議，清朝在日本長崎等地設(shè)有理事府，府內(nèi)設(shè)理事官、傳事房、巡捕，負(fù)責(zé)管理在日本的華僑華人的事務(wù)。理事府接受駐日公使、領(lǐng)事領(lǐng)導(dǎo)。光緒十七年（1891）的一份“夏浯江德修錄的《簿書鞅掌》（“鞅掌”是審理紀(jì)錄的意思）中記載了清朝駐札長崎理事官張姓辦理泰昌號一件商務(wù)糾紛。記錄講泰昌號主人黃禮鏞因與另一名泰昌號當(dāng)事人陳瑞椿（即陳國梁）發(fā)生賬務(wù)糾紛，派妻子到長崎找到張姓理事官。簿書不僅記錄了黃妻的呈稟，而且記下理事官張某的批文。這份資料說明當(dāng)時在日的華商華人的事務(wù)仍由中國清朝管轄，日本政府還無權(quán)過問。還有三件材料是在“泰益號文書”“式狀”卷檔中發(fā)現(xiàn)的，一件講中國華僑華人同日人發(fā)生土地房屋的糾紛，清朝駐日理事官如何秉公辦事，維護(hù)華商權(quán)益、妥善處理解決的過程。一件是華商黃傅氏向理事官呈稟訴訟所購房屋被日人久占不還，理事官與日方交涉的過程。一件是講長崎華商聯(lián)合神戶、橫浜華商拒絕將貨物交由日本三菱郵船會社承包運(yùn)載的事，最后經(jīng)理事官交涉，迫使三菱郵船會社賠款并公開道歉。這三件資料表明，在甲午戰(zhàn)爭前，中國在日華僑華商的合法權(quán)益還是得到了維護(hù)。

　　同光年間，在日本長崎的華僑華商主要有“三幫”：閩幫（又稱八閩幫），建有福建會館、崇福寺、福濟(jì)寺，供奉媽祖；廣幫，以廣東潮、汕兩府人為多，建有潮汕會館、圣福寺，供奉媽祖、觀音；江幫，包括江蘇、安徽、江西等地人士，從事各種行業(yè)，建有興福寺，供奉關(guān)帝、觀音、十八羅漢等。“三幫”曾應(yīng)駐日公使李經(jīng)方的要求，皆舉有董事。當(dāng)時廣幫董事為馮皙華，江幫董事為張國英，閩幫董事即“泰益號”創(chuàng)始人陳瑞椿。“三幫”約定：一幫有事，“三幫”會同解決，必要時請理事府出面予以幫助。因此，在日華僑華商的抱團(tuán)取暖的作法，加上有使館支持，在日經(jīng)營活動大體平順。

　　華僑華商多為私商，用今天的話說，都是私營個體戶。在對外貿(mào)易中，他們一方面學(xué)習(xí)和適應(yīng)外國的社會、商貿(mào)制度和經(jīng)營之道；另一方面則堅守中國商人的傳統(tǒng)道德和商業(yè)規(guī)則。在商業(yè)活動中，他們同時也將中國傳統(tǒng)文化、經(jīng)商理財理念不經(jīng)意地帶到了東南亞各國和日本，從而在客觀上形成中外借鑒、互相交流，彼此取長補(bǔ)短的作用。這些在“泰益號文書”中同樣得到了印證。在“泰益號文書”里，常?？吹饺A商抱怨日人使用漢字很不規(guī)范，對漢字亂用亂寫。筆者在檢閱“泰益號文書”檔案時，無意之中發(fā)現(xiàn)兩件有關(guān)華商如何經(jīng)商理財和做人的資料：一件是林則徐手書、由廈門文德堂刷印的《陶朱公理財要圖》，內(nèi)容為：

　　能識人，知人善惡，賬目不負(fù)；

　　能用人，因才器使，凡事有賴；

　　能整頓，貨物整齊，奪人心目；

　　能辦貨，置貨不茍，蝕本可輕；

　　能安業(yè)，厭舊喜新，商家大??；

　　能敏捷，猶豫不決，到老無成；

　　能接納，禮文相加，愿交者眾；

　　能倡率，躬行以卒，觀成自生；

　　能知己，貯貨隨時，智者之商；

　　能辯論，言詞闡明，聽者喜悅；

　　能還賬，多寡寬緊，則中而行；

　　能討賬，勤謹(jǐn)不懈，取討自多；

　　勿鄙陋，應(yīng)給無文，交關(guān)之客不至；

　　勿浮華，用度不節(jié)，破敗之端在此；

　　勿優(yōu)柔，胸?zé)o果敢，經(jīng)營之氣不振；

　　勿強(qiáng)辯，專務(wù)口給，知必取厭于人；

　　勿懶惰，取討不力，賬目付之烏有；

　　勿固執(zhí)，拘泥不通，便成枯木之株；

　　勿輕出，輕出必濫施；

　　懶收，懶收虧本利；

　　勿貪賒，貪賒多估價；

　　畏還，畏還買莫續(xù)；

　　勿癡貨，優(yōu)劣不出；

　　善惡，貽害非淺；

　　勿昧貨，依時買賣；

　　時宜，各有常度；

　　勿貨賤，賤極則其恢復(fù)必速；

　　……

　　勿貨貴，貴甚則其獲利有限。

　　道光庚戌中秋 少穆林則徐書

　?。ㄓ。v官十八省

　　統(tǒng)兵八十萬

　　道光庚戌即1850年。同年5月，道光去世，咸豐接位，詔直求賢，大學(xué)士潘世恩、尚書孫瑞珍、杜受田等首以林則徐薦。據(jù)此推斷，此書當(dāng)是是年5月以前，林則徐在籍時應(yīng)閩幫人士之請所書。

　　另一件是張友諒（益三）所書《陶朱公理財＋六則要訣》：

　　生意要勤緊，切勿懶惰，懶惰則百事廢；

　　貨物要修整，切勿散漫，散漫則查點(diǎn)難；

　　議價要定明，切勿含糊，含糊則爭執(zhí)多；

　　期現(xiàn)要約定，切勿轆轤，轆轤則交關(guān)鄙；

　　用度要節(jié)約，切勿奢華，奢華則錢財竭；

　　買賣要隨時，切勿挨延，挨延則機(jī)宜失；

　　賒欠要識人，切勿濫出，濫出則血本虧；

　　錢財要明慎，切勿糊涂，糊涂則弊竇生；

　　貨色要面驗(yàn)，切勿濫入，濫入則售價減；

　　臨事要責(zé)任，切勿妄托，妄托則受害大；

　　出入要謹(jǐn)慎，切勿潦草，潦草則錯誤多；

　　帳目要嵇查，切勿懈怠，懈怠則資本滯；

　　用人要方正，切勿歪斜，歪斜則托付難；

　　接納要謙和，切勿暴躁，暴躁則交涉少；

　　優(yōu)劣要攸分，切勿猶豫；猶豫則浩用繁；

　　立志要安靜，切勿妄動，妄動則誤事多。

　　益三張友諒敬書

　　張友諒，何許人也，已不可考。這幅書法作品也未署年月。不過，既然能寫出陶朱公理財十六則要訣，自然是一位有學(xué)問的人。很有可能就是一位福建籍文人。還在明末清初，不少福建人，包括一些進(jìn)士、舉人、秀才等文人因避亂相繼來到日本，居住長崎等地。在朱國楨的《湧泉小品》中就提過此事，記述諸多私商和文人在日活動。沈復(fù)在《浮生六記》中記載了清初福建人在琉球的諸多遺聞遺事。近人田桐在《田桐集》中也記有田氏在日尋訪當(dāng)年華人東渡日本避難遺跡的文字，尤其是文人朱舜水的在日講學(xué)，建立水戶學(xué)派。許多文人帶去了中國古典經(jīng)籍，詩詞書畫，在日本從事文化活動，以寄托對故國之思，并宣傳中國文化，代代傳承，綿延不絕。張友諒或許就來自這些華僑的后代，抑或來自八閩，均未可知。

　　整理“泰益號文書”是整個日本關(guān)西學(xué)者共同的學(xué)術(shù)行動，參加的單位有京都大學(xué)、神戶大學(xué)、神戶學(xué)院大學(xué)、神戶商業(yè)大學(xué)等高校。“泰益號文書”的整理研究對了解甲午戰(zhàn)爭以前的中日關(guān)系、特別是中日海上貿(mào)易、中日民間文化交流，無疑具有重要意義。

　?。ㄗ髡呦等A東師范大學(xué)歷史系教授）