《王葆心文集》序言
辛亥革命網(wǎng) 2022-05-30 15:10 來(lái)源：辛亥革命網(wǎng) 作者：馮天瑜 查看：
馮天瑜先生。劉建林?jǐn)z于武漢大學(xué)
自兒時(shí)起，筆者即從先父母處得聞“王葆心”（1868—1944）英名（父母多以其字“季薌”先生稱之），獲悉這位博學(xué)鴻儒，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)期間避居故里羅田，與同期返回鄂東山區(qū)的先父母交誼甚篤，其女公子王琪、王醇，在先父母任教的湖北省立第二高中就讀（二高所在地，也即吾之出生地羅田三解元，與季薌先生居地僅數(shù)十里之遙）。先生揮毫為先父馮永軒珍藏之唐人寫經(jīng)題跋，又鴻雁往還數(shù)十通，研討文史，并合議后輩教育問(wèn)題。今存七通以“永軒先生左右”抬頭、“葆心拜啟”結(jié)尾的書信，是吾輩青少年時(shí)代學(xué)習(xí)函札的范本。
王葆心致馮永軒(七通)之六
王葆心致馮永軒(七通)之七-2
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王葆心先生
王葆心先生6歲入私塾紫云庵，即顯異稟。攻讀黃州經(jīng)古書院后，26歲入張文襄創(chuàng)辦的“存書院之名、有新學(xué)堂之實(shí)”的兩湖書院深造，得兼通中外的名師指教，廣覽新舊典冊(cè)，領(lǐng)悟傳統(tǒng)學(xué)術(shù)和新式教育英華，服膺民主、共和、科學(xué)理念，古今中西之學(xué)熔鑄一爐，守先待后，終由底蘊(yùn)深厚的傳統(tǒng)士子演進(jìn)為近世國(guó)學(xué)大師，頗與章太炎相類。
先生英年博學(xué)，清末以經(jīng)學(xué)第一名錄取秀才，中鄉(xiāng)試第3名舉人，舉貢考名列第一，任羅田義川書院院長(zhǎng)、漢陽(yáng)府學(xué)堂教習(xí)，39歲入北京，先后任京師大學(xué)堂教習(xí)、學(xué)部總務(wù)司行走、學(xué)部主事，被聘禮學(xué)館纂修，編《大清通禮》，“得遍觀學(xué)部聚藏之方志”。辛亥武昌首義，先生聞?dòng)崳瑲g欣鼓舞，與友人在天津成立革命團(tuán)體“天命社”，1912年辭京師之職，南下返鄂，受聘湖北革命實(shí)錄館總纂，突破舊史軌范，力主“民權(quán)代君權(quán)”“民人全體為本紀(jì)之主體”“革命史應(yīng)為生人立傳”，編修《湖北革命實(shí)錄》，纂集辛亥革命（尤其是武昌首義）大批第一手材料，奠定國(guó)內(nèi)外辛亥革命史研究之資料初基。
民初歷任湖南省官書報(bào)局總纂、京師圖書館總纂、武昌高師教授、湖北國(guó)學(xué)館館長(zhǎng)、武漢大學(xué)教授、湖北通志館總纂?？箲?zhàn)軍興，王葆心于1938年武漢淪陷前夕，辭職回故鄉(xiāng)羅田，在艱困條件下主持重修羅田縣志，以古稀高齡，實(shí)地踏訪山川勝跡，對(duì)舊志糾謬補(bǔ)漏。為考訂宋元之際、明清之際楚東義民筑寨保鄉(xiāng)御敵故事，以激勵(lì)正在艱苦抗戰(zhàn)的軍民，1943年秋，抱病踏察羅田天堂寨，勞累過(guò)度，一病不起，次年春溘然長(zhǎng)逝，享壽77。訃告?zhèn)髦林貞c，各屆祭奠，董必武親往吊唁，贈(zèng)挽聯(lián)云：“楚國(guó)以為寶，今人失所師。”此聯(lián)書于羅田王葆心墓門。筆者曾與王先生族后裔閻志專程拜謁。
王先生晚歲撰成新修羅田縣志三百萬(wàn)言，其篇什曾為識(shí)者閱覽，贊其“考據(jù)之力”，盛稱“誠(chéng)為奇作”。然戰(zhàn)亂、政亂紛擾，志稿多已散佚。此前王先生任湖北通志館總纂期間奔走南北、廣搜博采，費(fèi)盡心力重修《湖北通志》，也因國(guó)難頻仍而未能成書。少時(shí)常聞先父念及此類亊而嘆息不已，這也成為筆者多年呼吁搜集、整理前哲遺篇的動(dòng)因。
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王葆心學(xué)識(shí)淵雅，著述宏富，主張“學(xué)不可偏廢，義理、詞章、考訂三者缺一不可”，為學(xué)“始于條理，終于貫通；始于剖析門戶，終于不分門戶”，呼吸三千年學(xué)術(shù)精華，在經(jīng)學(xué)、史學(xué)、教育學(xué)、方志學(xué)、文學(xué)、民俗學(xué)、目錄學(xué)諸領(lǐng)域皆有建樹。所撰《歷朝經(jīng)學(xué)變遷史》（即《經(jīng)學(xué)通?》）《經(jīng)學(xué)研究前后編》（前篇為讀經(jīng)總法，后篇為讀經(jīng)各法），可作研習(xí)經(jīng)學(xué)座佑?！豆盼霓o通義》（原名《高等文學(xué)講義》）兼為國(guó)文典和文學(xué)史，時(shí)人驚為“巨著”（梁節(jié)庵語(yǔ)）、“百年無(wú)此作”（林琴南語(yǔ)），1906年出版，次年被學(xué)部審定為中等以上各種學(xué)堂參考書。所撰《中國(guó)教育史》鉤玄提要，將三千年中國(guó)教育歷程勒成系統(tǒng)?！痘尢梦拟n》《晦堂文稿》為500篇短論匯集。
先生有深摯的鄉(xiāng)邦情結(jié)，終生究心方志修纂及地方史研究。所著《虞初支志》《蘄黃四十八砦紀(jì)事》《明季江淮七十二寨紀(jì)事》《羅田靖難記》《續(xù)漢口叢談》《再續(xù)漢口叢談》《三續(xù)漢口叢談》《天完志略》《天完本紀(jì)》，依據(jù)罕見乃至首見史料（包括采訪口述記錄），“無(wú)一字無(wú)來(lái)歷”，成地方史杰構(gòu)系列。所編《江漢獻(xiàn)征錄》《湖北詩(shī)征長(zhǎng)編》《鳩茲文在》《鳩茲詩(shī)在》及合編《湖北文征》（收元明清三朝文獻(xiàn)八千余篇、洋洋六百萬(wàn)言），乃卷帙浩繁的鄂省文獻(xiàn)集成，將長(zhǎng)久沾溉后人。其手撰《重修黃鶴樓募捐啟》，大氣磅薄，典麗博雅，傳誦經(jīng)年。
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方志學(xué)研究是王葆心先生的一項(xiàng)突出貢獻(xiàn)，在此一領(lǐng)域，可謂古今無(wú)出其右者。
中國(guó)地方志修纂歷史悠久，篇什之繁富，世罕其匹，但作為對(duì)方志現(xiàn)象的運(yùn)行規(guī)律作系統(tǒng)研究，以成方志編纂理論，則少有問(wèn)津。明清之際顧炎武，清人顧祖禹、戴震、章學(xué)誠(chéng)等留下若干方志學(xué)讜論（如章氏有“方志乃一方之全史”說(shuō)），然皆屬片斷散議。梁?jiǎn)⒊?924年首先提出“方志學(xué)”概念，亦語(yǔ)焉未詳。而總結(jié)古來(lái)豐富而駁雜的修志經(jīng)驗(yàn)，勒成周詳系統(tǒng)之方志學(xué)論著，實(shí)始于王葆心。王氏傾15載心力，撰“集方志學(xué)之大成”的《方志學(xué)發(fā)微》，1936年書畢，全篇25卷，約50萬(wàn)言，分取材篇、纂校篇、導(dǎo)源篇、派別篇、反變篇、賡續(xù)篇、義例篇等七部分，構(gòu)筑完備的方志學(xué)理論與方法，被稱之“舊時(shí)代方志遺產(chǎn)的總結(jié)，新時(shí)代方志革新的萌芽”“方志學(xué)界一次革命性的創(chuàng)新”。王氏又有《增補(bǔ)修志通則》《采訪志書條例》《重修湖北通志條儀》《清代方志撰著派與纂輯派爭(zhēng)持論評(píng)》等專論，指明兼領(lǐng)“撰著”與“纂輯”的方志學(xué)理路。
筆者等躬逢其盛的20世紀(jì)80年代興起的新修地方志工作，在一定程度上是在王氏方志學(xué)理論與方法導(dǎo)引下展開的。
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王葆心秉持“表彰微隱，而發(fā)揚(yáng)民族之幽光”的宏愿，終生編著不輟，既述且作，留下數(shù)百萬(wàn)字文稿，包括：（1）獨(dú)撰經(jīng)學(xué)、方志學(xué)等領(lǐng)域?qū)Ｕ?，?）編校、點(diǎn)評(píng)昔賢遺篇，（3）纂集規(guī)模浩大的湖北文獻(xiàn)。1937年王氏七十壽誕，學(xué)界友人及門生集資，擬刊印文集，因抗日戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)而未果。此前后，王著出版有《古文辭通義》《方志學(xué)發(fā)微》（部分）《虞初支志》《蘄黃四十八砦紀(jì)事》《明季江淮七十二寨紀(jì)事》《續(xù)漢口叢談》《再續(xù)漢口叢談》《天完徐氏國(guó)史》《羅田靖難記》《羅田團(tuán)練始末記》等，大量未刊文稿散存數(shù)處。值得慶幸的是，時(shí)至新世紀(jì)，湖北省博物館集合王著文本，聘請(qǐng)武漢大學(xué)、華中師范大學(xué)、湖北大學(xué)、湖北省社會(huì)科學(xué)院、湖北省圖書館等學(xué)術(shù)單位相關(guān)專家協(xié)作，數(shù)年勉力，編纂整理卷帙浩繁的《王葆心文集》，其存史、資治、教化之效，展開在望。
今次整理之王氏文集，對(duì)《古文辭通義》《蘄黃四十八砦紀(jì)事》《續(xù)漢口叢談》等先期出版物，再作校訂；對(duì)諸如《方志學(xué)發(fā)微》一類過(guò)去僅印行節(jié)本者，輯成全本；至于大量初稿、草稿，則盡力匯集、補(bǔ)正，有些只能以片斷呈現(xiàn)?？傊?，吾省傾力蒐集、編次、修訂、編輯之《王葆心文集》，乃目前所見王著的總匯本。
“睹喬木而思故家，考文獻(xiàn)而愛舊邦”，季薌先生論著激起吾輩家國(guó)天下淵淵情思及對(duì)先哲之緬懷景仰。
謹(jǐn)以此集呈獻(xiàn)先生在天之靈，并供今人后人研習(xí)利用，不亦幸乎!
2019年5月4日 時(shí)在季薌先生一百五十一冥壽
敬撰于武漢大學(xué)中國(guó)傳統(tǒng)文化研究中心
