湖北歷史上，曾有過“楚雖三戶，亡秦必楚”的典故，秦朝亡于陳勝、吳廣、項羽、劉邦等楚人之手。歷史有時有驚人的相似之處。統(tǒng)治中國二百六十年的清王朝也正是亡于“楚人”之手。武昌首義的槍聲點燃了辛亥革命的燎原烈火，同是楚人的湖南革命黨人率先響應(yīng)，南方各省紛紛“獨立”，清王朝陷于土崩瓦解的境地，清廷黯然宣布退位。由于武昌首義時的天時、地利、人和，湖北革命黨人“亡清必楚”的口號對清王朝來說，確是一語成讖。

　　辛亥革命后，湖北革命黨人和人民大眾，既不因武昌起義的首先勝利而居功自傲，也不因辛亥革命的最終失敗而怨天尤人，而是在后來的歷次革命斗爭中，重振荊楚雄風(fēng)，繼承敢先天下的首義精神，先是與黎元洪的倒行逆施斗；后是追隨孫中山先生，參加“二次革命”、討袁、護(hù)國、護(hù)法運動，為挽救革命而進(jìn)行英勇斗爭，辛亥首義精神鼓舞著湖北革命者和人民大眾在白色恐怖中昂首前行，在茫茫黑夜中執(zhí)著探索，在舊民主主義革命終結(jié)之際，湖北革命黨人又肩負(fù)起新民主主義革命的重任。鐵路工人血灑江岸，漢口民眾收回英租界。北伐軍打到湖北，武漢成為國民政府所在地。抗戰(zhàn)期間，在首都南京陷落后，武漢擔(dān)當(dāng)起全國抗戰(zhàn)臨時首都的責(zé)任，成為全世界矚目的東方抗擊法西斯的中心，“保衛(wèi)大武漢”的口號與“保衛(wèi)馬德里”一樣曾經(jīng)激動著千百萬人的心。武漢會戰(zhàn)，粉碎了日寇速亡中國之夢；石牌大捷，阻斷了日軍進(jìn)攻重慶之路；新五師敵后游擊，更使侵略者遭到沉重打擊……

　　以上史實表明，辛亥以后的湖北革命歷史，每一頁都充滿辛亥革命精神的光輝。武漢以英雄城市的形象屹立在中華大地上。

　　新中國成立以后，特別是在改革開放以來，湖北人民繼續(xù)發(fā)揚武昌首義敢為天下先的精神，在荊楚大地上不斷譜寫現(xiàn)代化建設(shè)的凱歌，不僅在20世紀(jì)50年代建起了萬里長江第一橋，使天塹變通途，而且把辛亥革命領(lǐng)導(dǎo)者孫中山先生在《實業(yè)計劃》中為湖北、武漢所描繪的現(xiàn)代化建設(shè)藍(lán)圖逐步變?yōu)楝F(xiàn)實。

　　辛亥革命的精神最重要的一點，就是振興中華，使中國自立于世界民族之林的民族自覺精神。“振興中華”的口號是孫中山先生最先提出來的。辛亥志士們?yōu)槭裁匆锩?，就是要改變中國貧窮落后，受人欺侮的處境，他們把這種處境的成因歸之于清王朝的腐朽統(tǒng)治，所以要舉行反清革命，要實行三民主義，建立一個獨立、民主、富強的新中國。他們的目標(biāo)雖然由于各種原因沒有能夠?qū)崿F(xiàn)，但他們的精神卻給后人以啟迪和鼓舞，至今仍有教育意義。今天我們紀(jì)念辛亥革命，就是要發(fā)揚辛亥志士們振興中華，富強祖國的民族自覺精神，努力為完成國家的現(xiàn)代化事業(yè)和祖國統(tǒng)一大業(yè)而貢獻(xiàn)一份力量。

　　如果從武昌首義來看它的精神，那就是當(dāng)年革命志士們打響辛亥革命第一槍，表現(xiàn)出一種“敢為天下先”的精神。這種“敢先天下”的首義精神已被人們廣泛接受，并被吸收進(jìn)武漢市提出的“敢為人先，追求卓越”的城市精神之中，成為武漢人民解放思想，開拓創(chuàng)新的精神源泉。武昌首義文化、首義精神，是武漢現(xiàn)代城市文化之根、之魂。今天我們打“首義牌”，就是要尋找武漢城市的根脈，熔鑄武漢文化之魂。一百年來，湖北、武漢地區(qū)積淀了厚重的首義文化底蘊，首義歷史資源遍布全市，將這些歷史文化資源保護(hù)好，開發(fā)好，利用好，讓現(xiàn)實與歷史接軌，讓歷史文化與現(xiàn)代文化融通，就能提高城市的文化品位，提升城市的文化形象，增強城市的影響力和競爭力。兩岸同胞應(yīng)該在利用這些歷史資源和歷史記憶等方面進(jìn)一步加強合作與共享，深化兩岸經(jīng)濟合作和文化往來，推動兩岸關(guān)系和平發(fā)展。因此，紀(jì)念辛亥革命，建設(shè)首義文化，弘揚首義精神，具有重大的歷史意義和現(xiàn)實意義。