一

　　鑒湖女俠秋瑾在她光芒而短暫的生命歷程中，前后有七八年生活在湘潭，她大抵是1894年秋隨父轉(zhuǎn)任湘鄉(xiāng)厘金局來到湘潭的。此前秋瑾父親秋壽南任常德厘金局總辦，她隨全家居住于長沙、常德兩地，在離開常德坐船到湘潭途中，曾寫下一首《去常德舟中感賦》：“一出江城百感生，論交誰可并汪倫?多情不若堤邊柳，猶是依依遠(yuǎn)送人!”秋瑾一家來到湘潭，居住于何處，今已無據(jù)可考。不過剛來之時(shí)，秋瑾面對(duì)湘潭這素有“小南京”之譽(yù)的繁盛商賈之地頗覺不適，住屋群相連相接，街巷逼仄，市聲喧嘩，震耳欲聾，與她兒時(shí)生活過的廈門和少時(shí)生活過的紹興反差很大，有《詠燕》詩為證——“飛向花間兩翅翔，雁兒何用苦奔忙?謝王不是無茅屋，偏處盧家玳瑁梁。”這時(shí)秋瑾只有17歲，正處豆蔻嘉年華。

　　語言、風(fēng)俗、性格、氣候等方面的差異，使得秋瑾思鄉(xiāng)愁緒滿腹，只待發(fā)現(xiàn)了湘潭的巫家拳，方將郁結(jié)一掃而空。原來秋瑾少時(shí)曾隨舅父和表兄學(xué)習(xí)舞刀、擊劍等武術(shù)，流行于湘潭的這種獨(dú)特拳種很是吸引她。巫家拳兼具少林拳術(shù)攻防手法及武當(dāng)內(nèi)家拳法，拳架緊湊，勁不外露，勢勢相連，環(huán)環(huán)相扣。秋瑾的武術(shù)根底很好，加之勤習(xí)苦練，秋瑾很快就掌握了巫家拳的多套拳路。巫家拳的練習(xí)不獨(dú)使秋瑾的武藝精進(jìn)，對(duì)她此后的人生也有深刻影響;特別是巫家拳崇尚的“以勇為先，不避生死”這8個(gè)字更是直接指導(dǎo)了她以后反抗清廷的革命行動(dòng)。

　　秋瑾在湘潭“不愛紅裝愛武裝 ”，但對(duì)少時(shí)鐘情的詩文并未扔棄。且說秋瑾的母親單氏是浙江蕭山的大家閨秀，詩詞修養(yǎng)不凡，秋瑾兒時(shí)隨兄從母誦讀詩文，10歲即能作詩，不過內(nèi)容多為詠花吟月的內(nèi)容。此際來到湘潭，秋瑾又遇到了父親剛交往且堪稱詩詞高手的一位朋友，清中興名臣曾國藩的長孫曾廣鈞。曾廣鈞乃翰林名流，詩作講究聲調(diào)鏗鏘，注重有感而發(fā)，梁啟超謂之“詩界八賢”。秋瑾遂從其學(xué)習(xí)詩詞、書法。秋瑾后期詩作一掃早年閨秀印痕，奇警雄健，亦能在中國文學(xué)史上占有一席之位，與幸遇曾廣鈞是很關(guān)鍵的。秋瑾有《贈(zèng)曾筱石夫婦并呈殷師》四首七絕詩，其一：“一代雕蟲出謝家，天教宋玉住章華。秋風(fēng)卷盡湖云滿，桂籟流馨開細(xì)花。”曾廣鈞思想極其開明，性格放蕩不羈，一反勤謹(jǐn)守樸祖訓(xùn)，亦對(duì)秋瑾日后人生走向影響深遠(yuǎn)。

　　二

　　秋壽南與曾廣鈞是社交場上的朋友，而有“湘潭首富”之稱的王黻臣與曾廣鈞是同鄉(xiāng)，且有點(diǎn)親戚關(guān)系，故相互熟識(shí)了。王黻臣在造訪秋家時(shí)見到了才貌雙全的秋家長女秋瑾，頗為稱意，原來王黻臣有一小秋瑾2歲的兒子王廷鈞尚未婚配。1895年，王家通過曾氏家族正式向秋家提親。按說秋家也是官僚階層，但以財(cái)富論，與王家還不是一個(gè)等量級(jí)，秋家是小官僚，王家乃大商賈，秋壽南心知肚明，加之是曾氏家族提媒，在當(dāng)時(shí)是很有面子的，且女兒秋瑾年歲不小，王廷鈞亦曾求學(xué)于湖南乃至中國都屬一流的岳麓書院，且長得清秀，遂慨然應(yīng)允。1896年5月17日，秋瑾與王廷鈞在湘潭十八總順泰棧舉行婚禮，因系官商聯(lián)姻，場面很大?；楹?，秋瑾懷著對(duì)婚姻的憧憬入住十八總的由義巷王家大宅，但仍覺不適，“昨宵猶是在親前，今日相思隔楚天。”及“獨(dú)上曝衣樓上望，一回屈指一潸然。”等思親詩即是明證。王廷鈞則幫助父親打理義源當(dāng)鋪，秋瑾不時(shí)也往湘鄉(xiāng)荷葉神沖王家老宅居住，與同為“荷葉三女杰”的葛健豪、唐群英互有詩詞酬和，或到大沖“槐庭”(今屬株洲市石峰區(qū)清水塘街道)居住。

　　長久以來，坊間傳說王黻臣乃曾國藩表弟兼其帳房，故發(fā)橫財(cái)，王廷鈞也是嫖賭逍遙無所不能，其實(shí)皆是子虛烏有的事，遭致王家后人不滿。彼時(shí)荷葉一地有三大望族，亦即中興名臣曾國藩的曾氏、秋瑾婆家的王氏和蔡和森母親葛健豪娘家的葛氏三大家族，且相互聯(lián)姻。王黻臣祖居荷葉神沖老鋪?zhàn)?，與曾氏祖屋白玉堂僅三華里，與曾家有點(diǎn)較遠(yuǎn)的姻親關(guān)系，那就是王廷鈞的祖父王寶田與曾國藩的親外甥王瑞臣是五服內(nèi)的排行兄弟，僅此而已，與曾國藩并非表親，且未曾任曾氏賬房，是靠蒸酒做豆腐，開雜貨鋪發(fā)家，繼而在湘潭開紙行、錢莊致富的，在鄉(xiāng)里名聲尚好。王廷鈞又究竟是怎樣的一個(gè)人呢?且看秋瑾研究的第一手資料、王廷鈞后來的兒女親家、同在京城為官的張翊六在《子芳先生夫婦合傳》中的描述——“體清腴，面皙白，有翩翩佳公子之譽(yù)。讀書善悟，不耐吟誦。作文寫大意，不喜錘煉。”按現(xiàn)在眼光，王廷鈞乃奶油小生一個(gè)，雖求學(xué)于名牌學(xué)府，與秋瑾祖父、父親皆是以讀書人身份進(jìn)入官場的家世相較，文化底蘊(yùn)無疑是差了許多;嫁了個(gè)平庸的居家小男人，也難怪秋瑾婚后未久即自傷自憐地發(fā)出“知己不逢歸俗子，終生長恨咽深閨。”以及“可憐謝道韞，不嫁鮑參軍!”這樣的閨怨。

　　王廷鈞不是譚嗣同，只是個(gè)平庸的男人，然非百行皆丑，為縮小與妻子的差距，也曾學(xué)習(xí)西文，但與秋瑾的鯤鵬志向相較，他的努力猶如攀緣的壁虎，總是趕不上她的步履。

　　三

　　秋瑾婚后，秋家在湘潭又歷幾件大事：8月，秋瑾的妹妹秋閨珵與杭州人王堯階完婚;10月16日，秋瑾的庶母孫氏生下小秋瑾瑾近20歲的同父異母弟弟秋宗章。

　　1897年6月27日，秋瑾在由義巷王宅產(chǎn)下長子王沅德，甚為王家鐘愛。產(chǎn)后閑暇，秋瑾開始閱讀《湖南新報(bào)》、《湘報(bào)》等報(bào)紙，逐漸了解到一些國家大事。為緩解夫妻關(guān)系嫌隙，幫助秋瑾解脫寂寞與苦悶，1899年，王家花費(fèi)巨資為王廷鈞在京城工部捐了個(gè)主事的官職。次年春，秋瑾與丈夫攜子從湘鄉(xiāng)老家啟程赴京就任;然而秋瑾視野開闊的同時(shí)，也揭開了夫妻同床異夢的序幕。由于當(dāng)年8月八國聯(lián)軍侵入北京，秋瑾一家只得返鄉(xiāng)。沿途所睹，民不聊生，更激發(fā)了秋瑾變革才能挽救羸弱國家的信念。

　　1901年10月7日，秋瑾在湘鄉(xiāng)荷葉王家老宅產(chǎn)下一女嬰，由于時(shí)值陰歷八月，秋瑾為其取名桂芬，字燦芝，意為“如日光般璀璨，如芝蘭般芳香”。女兒出生不到一個(gè)月，王廷鈞接到被授予“江蘇兵備道”官職的詔令，于是秋瑾帶著女兒隨丈夫于11月5日從湘潭出發(fā)，啟程赴京。11月26日，在湖南桂陽知州任上的秋壽南病逝，秋瑾的兄弟等扶柩至湘潭，擇地安厝。秋瑾于12月初剛抵京，得知噩耗，遂又匆匆返歸湘潭。

　　1902年新春伊始，王黻臣睹秋家頂梁柱倒塌，提議與秋家創(chuàng)置商號(hào)，實(shí)際是想挽秋家于既倒。未久，“和濟(jì)錢莊”在十三總開業(yè)。秋譽(yù)章是讀書人，哪里曉得做生意，把生意全盤交給他人，最終為人侵吞，錢莊破產(chǎn)。王黻臣的墊資蝕了個(gè)精光，秋譽(yù)章羞愧難當(dāng)，后只得領(lǐng)著全家返歸原籍紹興。

　　1903年2月底，秋瑾與婆婆及兒子奔赴北京與丈夫重聚。此次，秋瑾結(jié)識(shí)了京師大學(xué)堂總教習(xí)吳汝綸及其侄女吳芝瑛，京師大學(xué)堂師范館總教習(xí)服部宇之吉及其夫人繁子，而正是這幾人對(duì)秋瑾后來的思想產(chǎn)生了關(guān)鍵影響。

　　1907年暮春，從日本留學(xué)歸來的秋瑾為籌措“光復(fù)軍”革命經(jīng)費(fèi)，著男裝突然返回湘潭及荷湘鄉(xiāng)荷葉，令其公公和婆婆大感意外。秋瑾講辦學(xué)需要經(jīng)費(fèi)，王黻臣夫婦為不致子媳離散只得應(yīng)允。秋瑾拿到錢到湘潭后，借口看戲，乘機(jī)擺脫王家隨從，至湘江邊乘船東去。早年的秋瑾閑愁無數(shù)，解得風(fēng)雨情愫，而此時(shí)她“金甌已缺終須補(bǔ)，為國犧牲敢惜身?”早已將生死置之度外，只是沒想到此去竟是與湘潭的訣別。

　　四

　　1907年7月15日拂曉前，“鑒湖女俠”秋瑾在家鄉(xiāng)紹興被清廷殺害。秋瑾至交吳芝瑛、徐自華冒險(xiǎn)為秋瑾筑墓。1908年，清廷發(fā)覺西湖秋墓后，鏟碑平墳，烈士遺骨無處安身，秋瑾娘家亦是一籌莫展;1909年3月，身為朝廷命官的王廷鈞亦因驚悲過度亡故，葬潭邑三都四甲葉子塘巳山亥向(昭山對(duì)面煙山)。令人唏噓不已的是，在與秋瑾分離后名存實(shí)亡的婚姻中，王廷鈞一直未納妾。9月，王母王屈氏派人赴浙以孫子名義，打著父母合葬的幌子，迎櫬還鄉(xiāng);經(jīng)一個(gè)多月長途跋涉，1909年11月，秋瑾靈柩抵達(dá)昭山，秋瑾離別2年半后，再度魂歸湘潭。

　　王屈氏不知出于何種考慮，并未將秋瑾靈柩與王廷鈞合葬，只是停厝在昭山附近十余里處的石壩子荒郊，只是在靈柩上結(jié)個(gè)茅亭，藉避風(fēng)雨。此舉王家是冒了很大風(fēng)險(xiǎn)的，是看重秋瑾仍是王家媳婦名分的，藉此亦可見其家風(fēng)所在，至于王家“狠毒、殘忍、無信義兼而有之”的說法于此顯見蒼白無力。

　　辛亥革命勝利后，杭州“秋社”成員請(qǐng)示民國政府將秋瑾靈櫬還葬西湖，獲準(zhǔn)。浙省致電湘督譚延闿：“敝省議會(huì)議決恭迎鑒湖女俠秋瑾柩歸葬西湖，并建專祠奉祠。即日派人到湘接洽，乞轉(zhuǎn)湘潭十八總義源當(dāng)秋俠之子王沅德為盼。”秋瑾殉國5周年紀(jì)念日，浙、湘兩省都舉行了各有1000多人參加的隆重悼念活動(dòng)。

　　王沅德上書湘督，提出不能勉從浙論的4條理由，認(rèn)為“若骨尚留浙，則遷葬西湖，湘不得議。骨既歸湘，則遷葬岳麓，浙不得爭。”1912年夏，湘省同盟會(huì)員堅(jiān)持遷葬岳麓山，為湘水楚山增色，并成功遷葬;王家則拒絕遷浙，只同意把秋瑾的衣衫、遺像還浙建衣冠冢。為秋瑾爭靈，電文交馳，爭論不休。浙省派出與湖南軍政要員及文化界多有交往的陳去病赴湘洽商，最終尊烈士遺愿，湘省同意先烈遺骨歸葬西湖。譚延闿為此專門批文：“秋女烈士為國致命，薄海同欽，安葬西湖，極為允當(dāng)。該氏因骨肉至親，移葬家山，于情理亦屬相合;今以秋俠為革命巨子、世界公人，不敢一家私有，已許秋社同人遷葬，深明公理，良堪嘉尚。仰即將秋烈土遺櫬交出，以便護(hù)送到浙。”

　　湖南都督府在長沙改建秋女烈士祠，經(jīng)費(fèi)亦由王家全部負(fù)擔(dān)。陳去病于當(dāng)年9月底，扶柩經(jīng)水路東行，賦詩寄意“湘江水碧楚山青，一棹沖鳳下洞庭。最是別情無限好，滿攜縑素返西泠。”

　　1913年秋，秋瑾犧牲6周年之際，這位湘江的媳婦，闊別數(shù)載后重又回到了柳枝依依、波光粼粼的西湖，這是她的遺愿，藉此一端還是看出尚武、剛烈的奇女子身上還是流露出些許兒女柔情的本色來。

　　同年，王家也為秋瑾舉行亡靈超度，并在王廷鈞墓旁筑秋瑾衣冠冢。適逢曾廣鈞棄職歸田，途經(jīng)湘潭，見秋瑾故宅今非昔比，感慨萬分，曾作《過昭潭經(jīng)秋璇卿故宅》憑吊女弟子秋瑾：“潭州舊宅偶人豪，曾近芝田奉采旄。紅粉兩儀生間氣，蠻靴萬里便鯨濤。蘭亭血繡苔科斗，鏡水墳荒草孟勞。離合神光留雋藻，歲時(shí)燕脯薦單醪。”極盡哀婉嘆惜之情。

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